《实践二种约定》
2024.5.8日于斐济
慈法法师讲授

刚才居士讲这个事情啊，我们实践法就会有一种喜悦，未曾有的喜悦。

一定要知道这个东西呢，我们是要这个喜悦的相续，还是我们通过这个喜悦，来推动我们更深入地或者细腻地去实践这个法则？

于世俗业力不顾，要有段时间。

所以说过去 净土法门 的这些善知识呢，就鼓励人在这个地方， 法则认知清晰了，去在阿兰若处啊，在寂静处啊，就像般舟三昧一样，去拿出一点时间实践，去实践实践。

我们弥陀寺建好了，我们就可以做一些短期的关房啊，长期关房，让大家可以在生活工作之余，拿出一点时间，去集中精力实践实践法则，这个可能也是没办法的办法。

因为我们在日常生活中呢，我们熟悉的东西还是占上风啊，容易占上风。

还在没有真正地确认这个净土教法，十分精准地确认净土教法的实践内容，世俗的强缘、无明习惯的强缘、潜意识会占据我们的心理、占据我们的所依这个空间，占据、占据了。

从长时间来看，真是像远公 da 师他们那样的做法，还真是有意义的，尤其对一些不同因缘的人，还真得有不同的角度、方法。

世俗生活的繁杂，使我们在法则上的实践总是那么零碎，心念相续、依法实践相续的机遇少，或者说很难成熟。

净土教法这个实践，要是人真正地从责任，为这个法则的一个责任角度去下手，人似乎就是真离不开它，心心念念离不开它。

人生苦短不是我们假设的，是人生真是太短。

今年你说这一年，元旦的说法似乎还没有结束呢，现在已经五月几号了。我感觉我看元旦新闻的音声，那一幕还没落下来，这边已经五月了。

时间快！我们对法则要是运用得不清晰，在时光如梭的这样一个人生途径中，我们不能很好地实践一个法则，把大量的时间浪费在世俗中了，此生会留下遗憾。

遇到阿 鞞 跋致的法则了，还在退转的法则中进进退退，会不会留下遗憾呢？

实际实践这个法，不会有遗憾是啥呢？实践就是九界同归啊，凡圣同修啊，它的实践内容就是这个。

所以 实践净土的人，不会有遗憾 ；实践世俗法则的人，不留遗憾那才怪呢，那就是怪事了。

节选自慈法法师
2024年5月8日讲授
《实践二种约定》

（本篇法义节选 “ 生命之光FJ ” 公众号， 详细法益请点开 ）