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果觉因心重在实践 什么地方实践？每一个事情来的时候 若顺缘 违缘 善缘 恶缘来了 我们要以果觉因心来做一个彻底地处理

慈法法师 圆满起飞
2024年12月20日 00:00

（请听师父完整开示，完整文字版点开 " 生命之光FJ” ）

《自觉 对法的实践》摘选
慈法法师讲授


2024年12月4日于斐济

人们谈论的多，实践的少，为什么呢？我执障碍我们对法的实践，没有强缘的情况下我们在乎的是自己的执著，对现象得失的执著。
接触许多莲友都是这么说，十年八年的都这么说：哎呀，我这么多年来学这个果觉因心，学这个净土，一点儿用都没有。他讲为啥？你看我身体还是不好，我心里还是很压抑，我的家庭关系还处理不好，社会关系处理不好，人际关系处理不好，过去的债务没有减少反而增多了。
所谓的种种现象、种种对现象执著的积累越来越坚固，那对自觉的因缘、对实践净土果觉因心的机会越来越少，所以他说没用，就是没有实践过，这个“没用”是没有实践过，没有认真地去实践过。
若一人，若二人，若三人，说者多，谈论者多，在平时生活中认真实践的人少啊！
这个少，关键是为什么呢？是因为什么呢？就是对自觉不是那么关注，对信仰不是那么在意，在意的还是自己的利害关系，环境、条件、作为、因缘，在乎的还是这个，身体。
在乎这个，不在乎信仰，信仰就是一种谈说，就是表面上的一种，大家都这么说，也这么说，但是一说真心话，所谓的真心话，一反观自己，处处被现象所制约，被烦恼所制约，被身障所制约。
果觉因心重在我们的实践，实践。什么地方实践？大家都知道，每一个事情来的时候，若顺缘、若违缘、善缘、恶缘，那个来了，我们要实践，要以果觉因心来做一个彻底地处理。
处理得不干净，为什么？是不是信仰问题，是不是真正地没有用自觉，或者说深入实践这个法则，没有对自身无始以来的业做一个彻底地处理，对共业做一个彻底地回观、回施。
“不舍一切苦恼众生，回向为首，成就悲心。”这个悲心是什么成就悲心？随佛的这种功德力、本愿力，入生死烦恼林中。
所谓的游戏神通什么呢？就是观察这一切如梦如幻的种种果报、种种因因缘缘，叫游戏啊。了无染著，那就是游戏者。所以以本愿力这个体、如来法力这个作用，来审观一切世间的因因果果。
所以乘佛愿力，愿生即生，住不退转，就是在觉悟法界中得以回归，堪忍界种种执相、业相积累的这种障碍，我们彻底做一个处理，回入无量光佛刹。
所谓的照十方国无所障碍，就是让我们彻底地处理十方国有所障碍的业、业相，让我们来做处理。
一个事情一个事情地来学会处理，越来越熟悉了，那我们的信仰有了，自觉成熟了，那再觉他，那再去交流这个法则，再去跟人谈论这些现象，那如梦如幻、如露如电、不可得，种种的……那这个自在力，就是它有作用、没本质这样一个正见的表明，那我们就十分顺手啊，那就不假那么多思维言说了，很容易表明，自己一念回观，愿生即生啊！
所以自觉、觉他、觉行圆满，这个三步曲。 我们现在的自觉不过是仰仗弥陀的果地觉，就是如来法力来处理，随顺佛的如来法力、随顺佛的法力来处理我们无始以来身、口、意、智、方便智，种种业缘、业力，来做处理，彻底地做处理。
在我们意识法界中，回归无量光佛刹；在我们意识法界中，这个本尊或者说真相——阿弥陀佛光照百亿佛土，所以就是照十方国无所障碍，照破一切世间黑暗，破除一切世间现象对我们的制约。
那我们作为一个念佛人，就是随顺如来法力，同于如来法力，如来法力种种妙用，那我们就随顺这个妙用去观察世间。
就像我们乘在飞机上可以观察一万公尺以上，俯视地球、俯视海洋、俯视陆地的这样一个观察，这样一个过程，这样一个欣赏，不费我们什么力量，你看就行了，观察就行了。
愿力载负我们亦复如是，不费我们什么力量，但我们可以顺着这个如来法力，荡涤一切尘垢，回入清净国土，就是所谓性德海中得自在。
因为我们边见的习惯呢，要么说“有”，要么说“无”。说“无”就是断灭，说“有”就是你这个现象，要执著这个现象，必须说这个现象，必须在意这个现象，必须把这个现象当真。这两种边见在欺辱着我们的心，所以就被无明蒙蔽呀，障碍由此而来。
所以我们要通过信仰与自觉，我们来实践自觉的这样一个机会，就是信仰的建立实际是由实践法则而建立的，没有实践法则这个过程，你根本没有信仰的基础。
现在人的信仰薄少，就因为实践法则的薄少，没有信仰，烦恼一来，业障、违缘一来，什么都否认了，什么都没有用了，为什么？没有信仰，就是没有实践过、真正实践过法则。
没有步入这个觉悟的法界，你对这个觉悟的教法怎么会有信仰呢？都是你那个意识推导出来的，你理解出来的东西，一点意义都没有啊。
一点点的得失，动摇你那个私心了，动摇你那个所谓的边见了。你根本不屑一顾，你对这个信仰，或者自觉，或者对法的实践，你不屑的，那我们广泛地会听到“没有用啊，我学佛这么多年，佛法没用啊”，没有信仰。
那大家都是高谈阔论，不建立信仰，那怎么办呢？所以自觉这一分呢不可跨越，你要是跨越这一部分了，那都是虚无飘渺的一些说法、一些理念。
信仰很重要，就是在我们生命中对这个法的实践有一次，你就会永远难忘。 那有人说我连一次实践都没有吗？你观察观察。这个实践它是一个自觉的过程，信仰建立的过程，没这个过程，空谈哪。
所以我们在这个世间去除所谓的障碍呢，就是我们对法的实践。对信仰的建立过程，就是对法的实践，也就是自觉的建立。自觉也就是信仰的建立，信仰的建立就是对法的实践，对法的实践，人一定会自觉。
信仰不是一种要求。通过对法、对教法的实践，体验了法味，体会了法味，那是不能忘怀的东西，信仰它自然就建立了，我们就自觉了；自觉，信仰就成立了。

顶礼依止净土传承恩 师慈法 阿阇黎

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