果觉因心圆通次第，明了现状自觉之始
大佛顶首楞严经·
大势至菩萨念佛圆通章
唐天竺沙门般刺密谛 译
第三集、如实知自心
我们一如继往来礼敬三宝，祈求加持，逾越自身无始以来的烦恼业习乃至思维习惯，入佛知见，成就道业！
果觉因心圆通次第，明了现状自觉之始
大势至法王子与其同伦五十二菩萨——经中讲到信位菩萨有十位，住位、行位、回向位各有十位，这是四十位；登地菩萨由初地到十地有十位，等觉与妙觉是两位，所以说有五十二位菩萨次第。这囊括佛陀教法从因地直到成就阿耨多罗三藐三菩提的全部过程，就是大乘教法全部过程。包括每一个次序，从伏烦恼的贤位菩萨到断烦恼的圣位菩萨，直到等觉妙觉，圆成无上菩提，成为 十号具足的如来圆满功德。
五十二位菩萨是佛法整体修持的黄金链，每个环节都包含在其中。这充分展示了念佛这个大事的选择、不可思议的抉择—— 果地觉为因地心 包含五十二菩萨次第所有功德，无有任何遗漏，即是圆满无上菩提之功德，也是圆通一切教法。所以念佛远离戏论，具足一切功德，出世入世毕竟圆满。 大势至法王子之名称，我们若抉择若未抉择，皆应了解自心——未抉择者 一定也要了解自心，这是最初学佛的发心方便。未抉择这样是发心吗？亦是发心！不要疑惑于此。 这点是许多学佛人乃至欲出家、欲皈依、欲受戒人的障碍，就是认为自己没发这样的心。 若了解你没有发这样 心会产生什么相续、什么结果，亦是如实知自心！
这一点对我们任何一个学佛者来说最为重要 ，要不然许多学佛人滞留在自己未成熟或者未发无上心、菩提心这个现状中，被阻隔起来，不了解如实知自心多么重要！ 我们虽然未有发心，但已如实明了自心现状、业相，即是不可思议的发菩提心的根源所在。 我们会了解未发菩提心究竟会相续出来什么样过程、什么样结果，对迷失业或者贪嗔痴慢疑不正见这些根本烦恼带来的烦恼业相，就会自身承担，会审视能不能承担，会有忏悔、除罪乃至发菩提心之动力与资源。
我们在学习大势至念佛圆通章这篇文字中，于此要反复思维观察，对自己与周边有情要有联系、有观察，不空过。 学习佛法任何一个过程不要空过，生活中也不要把自己生命妄自菲薄地浪费或空过。我们得遇最殊胜教法，一定不会空过，只要实践，不管你是什么业相！ 在世间作为中不明自心者，往往不愿承担自己无始以来现行成熟的因因果果，会埋怨父母、埋怨社会、埋怨亲人、埋怨国家、埋怨教育、埋怨所有，就是推脱责任，无力承担自身造成的因果现实。 我们对此要有观察，学佛不可空过，空过非学佛者。
真正在每一时处、每一因缘、每一现行不空过，你的生活会变得充实、充盈、喜悦、具足，不会妄自菲薄或者轻视他人；自尊尊他、自利利他必然是现行结果。这点我们要有思维，每个人都有这样思维的充分内容。这个地方没有高尚与低下，没有智者与愚者，只要把心静下来了解自己。 说我还没发心出家、我还没受戒、我还不愿去寺庙、我还不愿意与学佛人交往……都没问题， 若真正了解自己的心理现状，就会承担与认识自己现有果报的事实；怨天尤人这种最大苦处，就会从我们心地与现缘中消失。 你会变成主动承担、运用自心与生命，或者有自己承担、觉悟、认知这个生命的责任。
我们已经步入二十一世纪这个疾速发展时代。人类近百年来的资源消费，超过了过去五千年消费积累；近百年来发展变化，超过过去五千年变化。很多人忙于应付变化，适应不了变化。很多电器、电脑、手机之类日新月异。像出了一个新款手机，很多人会熬夜排队购买，有人卖肾也要买！为什么？没人知道！汽车房子服饰以及诸多用具，都在疾速变革。很多人已经不适应、不知道怎么面对这种发展，变得忧郁、自闭甚至戕害自己。在这个高速发展飞速变化的时代， 人心若没有 安心法则 ，没有真实了义法则作依止，也是到了一个极苦时代，所谓减劫中的疾速堕落时代。
有人说科技发达很好啊！你要知道科技越发达，人类面临毁灭越近。冷兵器时代杀个人都很费力；现在热兵器时代，一颗子弹可以消灭一个人，一颗炮弹可以炸一大片，一颗核弹可以夷平一个城市！像二战中的日本，一颗原子弹扔下去，一个大蘑菇云出来，一个城市没了。现在又不是原子时代了，是夸克时代，杀人于无形的中子弹已经造出来。人坐在那儿，看着一点没动，可能已经成灰了。很多人用手机地图都很容易定位自己在哪儿。这个人在这儿、那个人在那儿……想把这伙人灭掉就很简单，智能炸弹一来，一个也逃不掉！冷兵器时代，刀舞过来你可以躲开，现在你到哪儿躲？
科技越来越发展，人的生命变得更加脆弱。越来越精准，人的生命受到干扰、侵害与制约也更厉害。在这个云储存大数据时代，打电话、发信息、微信、语音等所有东西都会记录下来。想查你这个人，用云计算一查，说过什么话、做过什么事、发过什么信息、看过什么信息，然后判断你是什么人，一百个准确，比你自己看自己都清晰！现在不是自觉，是被机器觉了。
现在有人搞所谓无极技术或者量子技术。他说现在任何人也不要说自己有什么隐私，都像赤裸裸站在玻璃盒里做人做事。你裹得再深、包得再严，也在这个玻璃盒里。三天换个卡、五天换个手机，没用，你说话频率改不了；用变音电话也不行，细分处理只要五秒钟就认定你了，逃不掉。现在机器觉悟我们比我们自己觉悟自己都真切、透明。所以 这是因果透明的时代，是身业口业意业透明的时代。若不 觉悟自己 ，而想让一个无明的、隐晦的或者黑暗的东西不暴露，那基本没有机会 。用手机频繁的人，更多展示了自己的内心世界。
他们经常问我能不能录音，我说你录就行。现在你录不录无所谓，都有人在录。 法界每一时刻都在把我们的举止言行心理动态全盘录下来，因因果果。我们要明白，要了解。生命真正想得到尊重、安乐，你要如实知自心。 知自心并非说我多么高尚，或者我是菩萨心、声闻心、缘觉心、诸佛如来心——不尽然。 要作十法界观，说我有诸多贪爱、徘徊、利害择取，我是这么个人心； 或者说我是个修罗心，好斗、好强、骄慢、自大——都没问题，你要觉悟于此，觉悟这个心会产生什么过程与结果，你这个恶业就到此为止了。
若不能如实知自心，你有一颗修罗心，与人争斗，骄慢自大，那么在你辛苦之时会责怪别人、伤害别人、推脱责任，又会产生新的恶业与迷失。若是觉悟自心，说我是修罗心，会受修罗果报与诸多伤害，你可以承担了。 至少你觉悟了自己在十法界中的一个位置——我现在是什么状态，我自己的选择、自己的作为、自己的承担。这样审思对自身负责任，对自己思维、言说、作为、交往负起了责任。 这是学法则要过的一个关口。 很多人说高尚话，但是言说与思维、心地不对称或者不相应， 因为没有如实知自心！ 怎么想怎么说有意义，哪怕你说错了、想不得当，别人给你也有劝慰、指导、方便、提示。 如果心口不一，自己受危害——矛盾的危害，里表不一如的危害； 别人也没办法来辅助、提携或者支持。 这是比较麻烦的状态。
现在我们作为一个佛子，来学习大势至念佛圆通章这篇文章、这个教法、这个镜子、这个曼达，这个印契与了解自心的方式。要了解自心，激励自己了解自心。 这篇文章学完，学会如实知自心之缘起，就不可思议。自觉分建立了，能承担自己的结果，能主动去言行思维了。 因为我知道应该怎么说、怎么想、怎么作为、怎么交流；我作为与表达的东西我要承担。 如实知自心、知自己言说与作为，就是自主的人。 哪怕我们就是普通的六道众生心分也没问题，也是不得了的觉悟者！
所以十法界观对我们每个人来说极为重要，亟待解决！ 自身对自身生命意识、作为、言说、交往的责任与主动运用的方式方法，就在于自觉，在于如实知自心。 如实不如实？ 开始是现状如实，再到法则上的如实、进趣善巧上的如实。 我们先在自己现状现行中如实了解自心，就能入大势至法王子这些菩萨同伦之位。 没有自觉谈不上信，没有自觉谈不上觉他，没有自觉我们无力融入圆通。这是我们要思考的命题！
（缘起：在殊胜难得的释迦佛出家日里,慈法法师于乐至报国寺领众学习佛所宣化大势至念佛圆通章之无上教法，揭示众生心地庄严之净土法门。这篇文字指引我们如实觉悟自心；来印契自心。）
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