《平等用心》节选
阿玛达讲授

2024.4.27日

佛的果地觉，佛力住持，无上心，真相妙用，都离不开这个，换角度说，如此而已。

念佛什么呢？念自性佛还是念西方阿弥陀佛呢？还是念这个自性与阿弥陀佛本来不二的一个所谓的实践呢？一个融会贯通呢？一个互相印契呢？你自己去观察，这都是方便。

但我们毕竟要念佛，不念佛无以起修啊！

无以起修，那就是烦恼，所有的作为、动作、因缘都在打妄想，都在造业，造身业、口业、意业罢了，造不同的口业、意业、身业。

因为不明发心，所谓的造无明业嘛。

读经也在造业，念佛也在造业，装着找安心也在造业，东寻找西寻求，今天参访这个明天参访那个，那也是在造业，都是在造无明业。

所谓的“不明发心，修行无益”“昧失菩提心，一切作为皆是魔业”，经典上都这么讲，我们看看是不是呢？

你要是不明的路怎么走，你就去走路，你到路上，怎么走呢？闭着眼睛怎么走路呢？

所以发心就像睁开眼睛，看着路走路是一样的，远近可见，方向明确。那人走路就方便呐，驾驶车子也好，步行也好，什么也好，都方便呐！

那除非是像这个净土教法，你也可以不管路，但你必定随顺佛的果地觉，随顺佛力住持，歇心，歇心于无明心智。九界众生的任何一个想法、一个做法都是你休息歇心的地方，不是用心的地方。

唯佛是念！所以 完全融入佛力，让佛力托负着我们，或者说佛来做舵手，来做导师，来引领我们。

果觉因心就是佛来引领啊！ 不用我们操其他的什么想法了，就是随顺佛的果地觉，来体验佛的果地觉的，广大微妙的，不可思议的，功德与内容。

——南无阿玛达

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