果地觉为因地心的实践

【摘自“净土传承与誓愿”讲座·江西庐山·2013年10月14日】

提问者 ：师父，怎么熏习、运用呢？感觉是理解了，但是在生活当中还是运用不起来。

慈法法师 ： 学，一定是为了用，用在什么时间呢？或者什么样的角度用呢？净土教法是周遍运用，就是每一时每一处都要用的。

“照十方国无所障碍”，也就是这个教法不分区域、因缘，不分善恶、是非、人我的，任何时刻都可以用的。因为任何一个角度、作为都可以觉悟的，无诤都可以来给它支持，令它解脱。

你告诉我，怎么不能用？你讲一个不能用的地方。

提问者 ：就是当陷入很大的烦恼的时候。

慈法法师 ： 烦恼什么？

提问者 ：在那个当下……

慈法法师 ： 哪个当下？当下是依法相应之时，名为当下，你要当什么下？无诤心用于每一现实之时，就称为当下。“当下”这个词不是乱用的，你那称为现行、现下。但是当下，“当”是承当之义，安顿下来，随顺法度安顿下来，那就是当下！

提问者 ：那念念相续太……

慈法法师 ： 没有念念！只是随顺教法。地球托住我们，我们还念念“地球托住我、地球托住我、地球托住我”吗？“载负着我、载负着我”，念吗？不需要念。无念念，阿弥陀佛！（ 众人鼓掌）

时时处处皆佛恩，真念佛者啊！不要害怕，不要被这样那样的你十个小时念佛、二十个小时念佛，二十四个小时咋办？不要被这迷惑了。我一分种坐在地球上，十分钟也在地球上，二十四小时全部都在地球上呆着呢，你不要担心！法性载负一切众生，佛愿出生一切功德。

很多人认为念佛，一句一句一句一句，一个念一个念，这跟净土教法完全不相干。无诤念中，令一切休息，接引一切众生，这一定能听得懂的啊，安稳一切众生！实际第一个先让我们学一个广大的包容心！包括自己的得念、失念、善念、恶念，包容它了，再去觉悟它，允许吧？我们很多作为是自己不原谅自己啊，自己不原谅他人啊，而造成的烦恼、执著、污染。我们什么都包容——觉悟——干净了，包容——觉悟——干净了，清净平等，觉悟世间。先明白这个心。

“照十方国无所障碍”，阿弥陀佛的心照十方国，我们的心一样能照十方国无所障碍啊！“是故号为阿弥陀”，这不是高尚的话，是真实的作用！那就是“南无”！

顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎

回向

九界同归结莲社 凡圣共承果觉心

等蒙摄受皆不退 咸得往生安乐国

若不生者

不取正觉

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛