有为如幻缘生缘灭，反观内心自主自在
慈法法师 讲授
岁次丙申（2016年）夏安居日于鸡足山华首放光寺
第四十四集：善观自心觉悟人生
我们一如既往来礼请三宝，祈求加持！种子的现行作用这一节课我们继续学习。这节课的目的是为了对每一天生活、学习或者作为中遇到的问题有个及时的交流与解决机会。
1 、有为如幻缘生缘灭，反观内心自主自在
这节课就谈我们无始以来的心智种子——内心所依止的是什么？在相续些什么？来了解我们的心相、心体、心的作用。今天想着重讲一讲反思、反观——我们内省自己、反省自己的这样一个妙用。
这个时代变得越来越五彩缤纷了。社会发展的速度不是普通人心力所及，科学技术与社会人情的信息量不断增加，城市建筑等都在飞快发展。随着外面的飞快变化，我们大部分人有很多不适应，就是被外面这些变化牵制着，要不断熟悉新的生活模式、生活空间、生活意识等等。现在人的家庭、感情、事业、生活环境等等也在高速变化、交织性变化，我们不得不面对自心了。我们这个时代人，若不善于反省自心、反观自己，或者通过周边变化、种种事相来反思自心、了解自心、认识自心，那么这是比较痛苦的大环境。
所以佛陀的教法，尤其他在般若部教法中，像心经中，一开始就是“观自在”——来观自在心所行处，让我们了解每一个生命、每一个时刻、每一个因缘的用心方法；怎么离开苦厄，怎样离开有所得失对待的计较，怎样让我们成为无挂碍的心智，真正安住在智慧、解脱、慈悲、方便这样的觉悟者生命中。反观是我们这个时代教育中缺乏的。反省、反观、内视自心、了解自心，这样的教育比较缺乏。现在基本是攀比、要强、出人头地的东西多。要永远走在前面、走在高坡上的心理，就是建立自己的优势，什么都要比别人好。这样的攀比心与教育的认知，无疑给大家带来了很多苦——比上不足，就有压抑感觉；比下有余，会骄慢、自大起来。
佛陀教法在高低大小的认知上，认为这一切有为如幻；或者说让我们认知一切如幻，它的本质就是缘生缘灭的如幻的事实。如幻，你在如幻的业报中去计较、执著，培养自己的骄慢或者压抑自心，都是枉受其苦。就是没有对事实真相的正面认知，反而使自己受了不该强行攀比的苦。在社会上，包括在寺庙中，这样的现象十分普遍。嫉妒啊、攀比啊、名利啊，这些东西又那么现实。因为生活在这个空间中，大家接受的都是这种教育、这种感知、这种知见，带来了这个时代的极大困惑。
我们现在面对的物质生活环境，包括住房、交通工具、吃穿用等方面，都发生了很大变化。但现在人的满意、安乐并不是想象的那样——可能会有一些与想象的相符，说物质发达了，人应该安乐下来了；但可能更多的是反而不安了，吃的用的都比以前丰富了，人们不安的东西也随之出现。就是心外的物欲，这种外在要求的膨胀越来越大。我们内心的宁静、内心的具足、内心的丰满、内心的真实就越来越被外在东西所侵夺与影响着。来到寺庙或者学佛环境中，像过去出家人先要观身不净、观受是苦，要了解身受二法，不要染著于此。
心经上给我们讲观自在，是要我们来行无染行。可能说法有异，但内容是一个方向，就是如实知自己的心。我们每一个人对自己生命的心性的认知往往不够，对外在过于关注，过分投入精力，使我们对内心的认知运用受到极大制约与衰减，内心的运用反而很少。像别人说什么了、做什么了、社会发展到哪个状态了、是怎么样的……种种信息量是巨大的！要是每一个信息我们都被牵动着，人的身心会极为疲惫。好比说人人都有手机，这带来了大量信息的采集与追求。
那么我们对内在宁静、对内心的回观与滋养就越来越少、越来越少。许多人年龄长大了，三十几岁、四十几岁，还很不成熟。不像过去人，他没有这么多外在的攀比、对待，内在的心理成熟比较容易形成。内心的安定，对自我生活及生活相续的观察、对应作不应作的了解、对自心的认知，都有相对比较清晰的自我观察、安排、运用等等。
现在受大环境影响的人太普遍。大环境对人牵制的信息量十分惊人，我们脑袋里储存的信息量是不可思议的！过去人生活在一个很小的环境中，他反思自己的机会很多，静下来的机会很多。我们现在每个人都是世界通，因为新闻或者网络，你想知道什么地方事情都可以。人的视野就特别开阔；但心智也容易特别地无力与松散，漫延在无量信息的不断传递与交织中。 观自在，或者说反省、反观自心的熏修，无疑是我们这个时代人特别需要的法则了。要是我们一直在外面追寻，很容易失心，昧于种种事相，被种种事相牵制与左右，养成于外在信息、意识、说法的依赖，内心自主的薄弱会达到一个极致。
所以许多人犯自闭症，不愿意与人交往，疲惫了，厌倦了，累了。有人犯焦虑症，遇到什么事情，心理空间特别少，承受能力特别少，很容易发脾气，焦虑。有人在这个疾速膨胀的时代，用膨胀自我来适应时代与环境，侵夺别人的心理与作为空间，招来相互冲击。所以产生压抑，就自闭去了，不知道怎么这么多事情。心理疲惫、空间少的人会焦躁不安。有人看清这一点了，也用自己的心随着这个扩张而扩张。
要是不了解我们心理的本质，所谓本净、本具、与佛无二无别的本质，或者说真如心、实相心、法界心——不了解这个本心是我们安乐的依止、安乐的源头，就会失心，思维不会思维，审视问题无能力审视，言说言不达意，行为混乱不堪，不能自主。要是沉静的人，看看这个时代，这个时代真是神采飞扬。内心条理、清晰、安稳，随着法界心或者真实心、实相心，能认知这样心地的人越来越少。而随着自己习惯感知、见闻觉知不知跑到哪个地方的人特别普遍。所以我们要学会观自在。
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祈祷世界和平 作为佛子安慰安稳有情远离恐慌 令其无有 众苦但受诸乐是本分事 普集法界念佛法僧一切善根福德至诚回向 ——
祈祷尽十方无礙光如来遍知加持
愿佛摄受光照世间一切大威德者
令知法无自性唯心显现缘生缘灭
令启本净善用本净同归生命尊严
令大力者守护各自信仰善知因果
令国界种族无有差别皆真诚相待
令尊重己灵远离自私狭隘与占有
令一切势力者身心宽和安稳柔顺
令天道骄慢放逸皆转向清净平等
令修罗好斗嫉妒皆转向无诤圆融
令人道徘徊疑惑皆转向弥陀愿海
令刀山火汤地狱之苦厄皆化清凉
令畜生皆远离坚固愚痴入佛智慧
令饿鬼一时消除贪欲得法味满足
令罗刹无有怒害常生喜悦与慈心
愿共认知我们同住地球同具佛性
愿共觉悟世间无常无我如梦如幻
愿共了知佛愿强缘闻名即得具足
愿共随顺佛果一切烦恼毕竟解脱
观佛本愿力 遇无空过者
能令速满足 功德大宝海
普共诸众生 往生安乐国
南无阿弥陀佛
我们念十声佛号
南无阿弥陀佛（十声）
祝愿已去世者往生极乐世界
已得病者恢复健康
未得病者远离畏惧身心安乐
——慈法法师
