有为与无为怎样融合？

有为与无为怎样融合？

同学：对我们学管理的学生，想到的都是有为的，价值、利益的最大化，如何把无为的状态与我们有为的心更好地融合呢？

慈师：实际无为是基础。往往我们有为的作为基础会忽略，就是会在有为的理念上产生成败的纠结，在成败上把它当成最终结果，我们的理念就会回归到一个成败的结果上，把自己作为的目标订在这个事情的成败上。

我遇到一个香港的小伙子，他给自己定的目标是四十岁挣到四十个亿，六十岁是四百二十个亿，我说为什么要四百二十个亿？一旦这个目标你完不成会是什么心理呢？各人有自我能力、作为空间的一个设置。我们往往把一个前景当作自己奋斗的奔着去的作为目标。一旦做到这个地方，很多人心灵会产生一个失落。我们人生中很多这样阶段性目标的设立，包括资金积累、家庭作为、事业成败状态等等，设立了很多目标。一旦到那个目标了，你心灵深处会有这种体验，认为不过如此，怎么会这样？

因为我们现在是学生，交流模式出现了一个角度问题。但和大家结这个缘我感到十分庆幸，因为大家在以后社会生活中会用得上。我们现在对成败的在意、积累，不知道基础性的东西，所以说我们人生的成败都是价值，都是人生的内容。我们对这个价值观认知不够，会把所设立的成就当成自己生命的价值，其他作为不当作是价值了。 对自己生命最大价值化的认知准确性不够，他就会浪费自己人生的很多作为，就是很多作为他会不满意，会排斥它，自责，那么人生的价值就在这个自责过程中丢失了。

我们知道自己的每一个作为都是人生的价值，这个价值观，金钱、地位、名利都是不能类比的。这个价值是自我认取的一个事实，这个事实是内在与外在的一个契合，它是由内而发的，它是安稳的。 外在事业相的大小、标立多是别人的评价与对待而立，是阶段性的，是周边有情来评价、来观察的，不是自己真正的心理需要，所以这个最大价值化往往不成立。许许多多的人，一生奔波、作为，最后他对自己是个否认，在我们现实社会中这样的人经常会碰到。

这一节课讲下来，我感到我心中充满了喜悦。因为他们能把这节课听下来， 一过耳根，一切作为皆是人生价值这个理念一旦有了，他未来的人生与作为中必然使自己的生活有一个参照——意识的参照，听闻过就有一个参照。 我们现在能把它讨论下去，能更深入地完善地了解我们人生价值最基础的原点。这不是强制的说法，是我们真正反观内照的内敛的、自我审视的、自我觉悟的这样一个深度，这样一个价值观。

现在大部分的价值观是对比而言；这个价值观是从心地而言，是究竟的。因为你任何作为最后还要纠结到心地的自我感知上，心地的自我认知是最后的结果。在世俗外相上你再大的作为，最后也要归结到你心地的需要，就是心地需要是最大价值了。我们在外面所有的作为，再大再小，也是阶段的、对比出来的、别人言说的、社会言说的、群体言说的、时代言说的一个东西。但你心灵的需要只有你心灵的觉悟你才能认识它，才能安排它。这是我们稍微静下来就能观察的一个事实现象。

所以谈论外在的成败的价值，要是没有这个良好的心理、完整的基础，你所有作为一定是负重的——最后是负重的，到你静下来、安乐下来，它反而是负重的，你会检讨自己的。 价值观的认识要是不从自我心灵的需要去认知，单从外在的事业相、大小上去认知，所有作为到最后就是一个迷茫。 因为你真正做成了一件事情或者失败了一件事情，你经过了，你还会审观自己心灵的需要。一旦到那个阶段，你新的前景是什么？你又开始迷茫了。你心灵的需要，你又开始找新的环节代替这一段的成就。那你心里永远不停地在一个目标一个目标下去奔波，心里的宁静、心地的价值没有认知过，你没有静静地细腻地认知过。所以人生的最大价值、价值观你没有真正安立，你只是在某一个阶段的作为上有个认知。

所以现在学习生存技巧都没有问题，只是他没有从心灵深处真正解决无为而至的基础——无为的心理的基础，完整心地的基础，完整接受自己的人生，完整运用自己的人生，这个基础没有认知清楚，没有做得明白。这个基础一旦做不明白，在未来人生中他得不到真正的支持，他会慢慢有一种消耗、消失的感觉，最后衰老、死亡。这个根本的基础问题不解决，像大地一样厚重的东西没有解决，只是在某些作为阶段的认知上，他肯定成熟一些技术的学习、对称的作为，若成就若没有成就，下面的心地你怎么来安排？

现在社会上许多有作为者，对这个地方的反思比学生要深刻，在学生时代可能审视不到这个角度。 但是能种下一个耳闻的机会，我都感觉到十分感激了。因为他们没有感觉到对他们直接的现实利益所在。 一旦我们在这个地方认识清晰了，在我们人生的未来相续中，这个地方对我们的支持是源源不断的，就是无为而至的这个心、这个厚重、这个内在力量的源头。

每一个人每一个阶段的设置都不一样，这种设置的需要没有什么可以争议的，每个人都可以安排。但一旦完成，新的迷茫、新的目标又要建立。不建立新的目标，迷茫就开始产生。所以他要不断地在新目标的安排下才能使自己人生有动力。 在无为而至下可以在一切作为中真正认知自己的价值，完整认识自身生命的价值与周边环境的价值，不丢失任何一个机会，不丢失任何一个角度，也不丢失任何一个作为，对自身的每一个作为、每一个环境、每一个时间段他都有一个尊重，或者说都有安稳的自我反省、自我观察的从容。

这真是个话题，这个话题真是一个好的开端。今天我们能在这个地方谈论这个话题，我感觉是特别好的缘起，十分有意义的一个缘起。这种思想可能在学校里交流机会十分少，因为往往会把它当成传统文化来观察，尤其是管理人员来说可能更少。 但是我相信在未来的生命相续与作为中，它的价值会真正体现出来。一个东西并不见得马上被人认同，但这是古来以久的人心地的自觉的参照，与哲人们的亲证。我们把它用得上了，就是我们的福德因缘；用不上，我们也有一个认知机会。这十分难得。

我感觉今天这个因缘十分好。因为这个话题能保持，我能谈下来，十分不容易，或者说有个动力支持我把它谈下来是十分不容易的。因为无为的话题是没有什么可谈的，但它的价值，它能触动每一个人心灵最深处的自我认知、自我价值观的触动，而不是别人评价，自我静下来他会思维观察这个事，它会给我们带来自觉、自我思维、自我反省的一个缘起、一个动力、一个参照方法。一般情况下，在一些学佛修行团体中，这个话题也不是太谈，况且这个环境呢？不管怎么样，今天能谈到这个话题，好。