《药师经读讲》
2000年 岁次庚辰于大石桥海云寺

慈法法师开示

受持消灾

曼殊奉扬天王守护

【尔时曼殊室利童子】

这个地方加“童子”二字，所以一切妙吉祥、随顺者、智慧随顺者，发起得利益，犹如一颗童心，纯净无邪。如是童子，就是新生、诞生；如是童子，就是法身之现前。所以称曼殊室利童子。

【白佛言：世尊】

以下就是曼殊室利在世尊前所发的愿。

【我当誓於像法转时，以种种方便，令诸净信善男子善女人等，得闻世尊药师琉璃光如来名号。乃至睡中，亦以佛名觉悟其耳】

这样的例子特别多，我自己经历的事情就是药师琉璃光如来这个因缘，也可能就是文殊师利菩萨发愿的因缘。我没有出家之前是个在家人，没有学习佛法，也不知道什么叫佛法。后来在梦中有些因缘，像经典写的差不多，但不过是一个境界，有影象、有音声，听闻药师佛名号，包括药师佛的教化。与这经典上的说法基本上差别不大。这是文殊师利菩萨的愿望。后来看到这经典，我特别受震撼！境界虽然没有啥意思，但他可以告诉我们诸佛说的法是真实不虚的。

在梦中提示是很多的。许多人不相信我们这种现状，不尊重现在的作业，但是对梦反而生信。梦也是一种方便善巧罢了。所以一般人修法有一个善巧，我们自己可以做试验——善法炽盛的时间，多得安稳梦、吉祥梦，梦见菩萨，梦见一些稀有妙相、香光庄严。要是有些因缘，或者预计一个未来不好的因缘，会引起恶梦、恐怖的梦。在佛经典上举这样例子是很多的。

佛在《金光明经》上举了一个例子：鼓自然鸣，鼓在说法。菩萨梦到这个因缘，就生忏悔心。《大般涅槃经》举的例子，梦见罗刹，生大恐怖，就去向往佛道。经典上还有梦到吐出黑东西，就感觉自己罪恶消灭。我们以前遇到过这样的因缘，也有这样的例子，吐出一些罪恶的形象、黑暗的东西，都可以使我们体会到罪业消除。得这个前兆或者预兆，知道罪恶已经消除了。很多人看《地藏经》，晚上就做梦，就会生大怖畏，深信因果。

这个经典中是很多的。我们现世人遇着这种因缘很多，许多人相信梦，但对现实这个大梦、这个睁开眼睛的梦还是迷惑的。实际我们现在是个梦，你看到好境界、坏境界都是梦，这只是一个大梦！那个梦呢，不过是梦中之梦罢了！文殊师利因为这样的因缘，随顺大家的好奇心、向往心，所以乃至梦中亦以佛名，就是药师琉璃光如来的佛名，或者是秘密的佛名，就是真言，来觉悟其耳。其人听到这样的名号会得以加持。

若猪会说话、牛会说话，大家会感到可信吗？南方一个寺院，大家看到一个牛跪到出家人面前，都感觉惊奇，拍了很多照片。实际是很正常的事。猪要是会说话、会掉泪，大家都感觉了不起，猪身上有一块人皮也感到了不起。有的人长上猪脚，大家感觉挺稀奇的。实际上众生在六道中轮回，转来转去。许多菩萨摩诃萨以大威神显现种种身，包括畜生身来警策我们世人，以稀有景象来感召我们、警觉我们。这个地方也是这样的因缘。

【世尊，若於此经受持读诵，或复为他演说开示】

我们大家都可以做这件事情。

【若自书，若教人书，恭敬尊重，以种种华香、涂香、末香、烧香、华鬘、璎珞】

末香看得到，涂香是香的运用。华鬘璎珞我们都见过。璎珞我们汉地比较少，在密法行持上戴璎珞的人比较多，把一种庄严具或者珍宝串连起来戴到自己身上，作为一种庄严具。我们看到佛菩萨的形象上，尤其在菩萨形象上有比较多的璎珞。有些人在境界中可以见着天人身，就可以看到璎珞。过去在清朝以前，贵族基本上还戴璎珞。

【幡盖】

过去人故去了，大家都打这样一个形象，拿一个棍挑着它。一些鬼神可以依着这个或者随顺这个得到指向。我们每一个人身上也都有盖。

佛，我们知道有大白伞盖的修持方法。有人念《楞严经》，通过神通力可以观察到这个人头上有一个大白的盖子，特别大，白云绕绕，香光庄严。修持力跟得上就可以看到，不是一般人都看得到，通过一定力量才能看得到。有天眼的人看这都不算什么。我们普通人行持真言时也有这样相似的盖，模糊、不清晰，他也得到相似的这种因缘。也可以模仿制造出一种布，把它做成盖，我们大殿里的一些是模仿这种因缘做成的。

现在在藏传佛教一些法师讲法时要搭着盖。这个盖是一种法益，用一种形象来宣化这种尊贵罢了。因为法义修持到那个地方自然会形成盖，自然形成！我们现在大殿佛像上面都有一个宝盖。

【伎乐】

种种赞叹歌舞的因缘。

【而为供养。以五色彩，作囊盛之】

五色彩，就是五色的线。把经典放到五色线缝制的包里面。或者说用五彩布、锦缎、金银把他装饰起来，七宝庄严、五彩庄严经典。五彩是五种正色，中国人都知道五种正色。我们中国人说五行：金、木、水、火、土，对应显现的颜色是：白色、青色、黑色、红色、黄色。

【洒扫净处，敷设高座】

要把这个地方洒扫干净。过去人不像我们现在用水泥或者其他东西把地装饰起来。过去人要把五尺以下的土拿出来，黄土，就是没有被污染的土拿出来，与檀香末、末香、涂香混合在一起。拿这个经典时，用这种土搭一个台子，设一个座，铺上一些干净、纯净的东西。过去人修法要供这样的土来行持、加持，来修一个台子；修法以后，把这个台子打掉。

“洒扫净处，敷设高座”。佛在世时，佛要到某一个地方，大家就会把自己外衣铺到地上，或者散鲜花铺到地上，或者用自己的身体铺到地上，或者是黄土和香铺洒，把地铺一层。佛到哪儿，都是这样行持供养，敷设高座。

【而用安处】

你这样做就对了。

【尔时四大天王与其眷属，及余无量百千天众】

我们到寺院会看到四大天王。弥勒佛在中间坐，背后是韦驮菩萨拿一个宝杵，东西两面一般是四大天王。四大天王也是佛法的主要护持者。他们住在须弥山半山腰，顶处是忉利天，他们就护持四大洲的佛法。因为南瞻部洲的佛法最鼎盛，所以他们对我们南瞻部洲最为有缘。我们南瞻部洲善恶最大，起伏也最大，人的寿命变化也大——善法炽盛，人寿命增长，一直增长到八万四千岁；罪业炽盛，一直减，减少到人寿十岁。

【皆诣其所】

来到这个地方。

【供养守护】

我们能不能这样做？有人这样做，决定得到安稳、得摄护！因为他们都有大威德啊！四大天王的威德大着呢！一个天人的威德我们人类是没法想象的。我们这些众生与一个夜摩天的天人比也没有法比！我们人道许许多多众生加在一起的福报不及一个天人啊！我们人类众生的福报加起来也没有一个夜摩天人的福报大，特别可怜。现在人类的福报很薄啊！现在人类拼命贪图享受，使福报越来越薄；急于享受，人类的福报慢慢就享完了、享尽了，人类也就完全结束了。

罗马帝国在灭亡时，大家就是不分昼夜地吃、狂欢。那就是灭亡前兆，就是福薄了，福已将尽，大家都在拼命地享受，享受完了也就完了。因为他害怕尽，所以在拼命地享受。很平常，很平和，或者说惜福的人，其后福报就长远，绵绵流长；贪图享受的人基本上福报快尽了。这是一个表相。不相信你观察就对了。拼命享受的人，福报基本上没有了，到尽头了。惜福的人，福报绵长得很。

我们汉地这些善知识，像近代的印光法师，极惜福啊！一杯白水都不轻易往地下倒。这有记载，有次一个人到他房间里去，把凉水倒掉了，他就发了脾气，他说你有多大的福报呢！弘一法师也是惜到极处了，晚上一根火柴都不愿意用的，因为感觉到自己福薄。所以他还没有往生前就特别安祥，没有障碍，这就是福慧的现前。

我们现在人多是拼命地贪图享受，自己不懂，为以后设了许多修法的障缘、生命的障缘，这叫舍福障慧！因为福的聚集到一定状态会生智慧，会转化成智慧。福耗尽了，智慧也就耗尽了，要用智慧来弥补福，要不然就会尽。一定要知道啊！现在许多人很骄慢，说我有福，我会享福——夸张自己。我们那福报薄得很！你能随意自在吗？有福的人可以到无量世界游戏神通，那才叫有福啊！衣食自然，那叫福啊！你那是啥福？不是福，福将即灭！所以我们这个地方一定要注意。

现在人不知道什么叫福。四大天王有大威德，有大善巧，所以我们这样做就会给我们带来胜福因缘。许多人因为与四大天王乃至其眷属能来往，有相应，会产生一些不可思议的利益或者福德。我们这样做，四大天王来守护供养。这是曼殊室利提醒我们要做的事情。

你说我修福修慧，也享福享慧，行不行？一定要知道：惜福者就是惜慧者！惜福惜慧的人，善根迅速炽盛成长。在藏地一些大喇嘛、真正行持成就的人特别惜福，他们把一切供养都供养给佛了，所以他们佛相特别庄严。藏地有个说法：一方的财富在寺院，寺院的财富在大喇嘛手里，大喇嘛的财富在佛像上、在供养上。所以密教极重视对佛法僧的供养，不是重视自己的受用。许多大喇嘛自己的享受也不是那样，不像我们想象得那么好。佛法啊！我们一定要惜福，惜福会带来许多善巧。

【世尊，若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德】

以佛功德。

【及闻名号】

佛的名号及其本愿功德是无量无边的、不可思议的！

【当知是处，无复横死】

我们这个世间，横死、横难太多，夭折之人太多，不能尽寿之人太多了。我们大家可以观察，我经常听到这样消息，我们看看周围就知道。“无复横死”，药师琉璃光如来这种光明名号、果德的给予，可以使我们消灾延寿。这是凡夫最起码的要求与向往，当然无上菩提亦复如是。

【亦复不为诸恶鬼神夺其精气】

放逸的人、邪见的人、多疑虑瞋痴的人，都会被一些鬼神夺其精气。喜欢供养鬼神、喜欢鬼怪的人也多会被鬼神夺其精气。能供养药师琉璃光如来，能读诵受持此经，没有横死，鬼神也不能夺其精气。

【设已夺者，还得如故，身心安乐】

因为听闻药师琉璃光如来名号，及这种真言的加持、功德的给予、本愿功德的加持，会使我们恢复原有的健康。这是特别不可思议法的给予、光明的给予、福德的给予！

大家要能把这个学习因缘与自己的实际生活尽力结合起来，把所学到任意一种方法实践一下、反复实践，那是特别应该做的。若就这样过去，不去实践，往往丧失其实质内涵。所以我们在学习药师法门时，希望大家尽量做一些实践，或者做一些念诵。这个法门实践的利益特别重要，实践的内涵也特别多。他从密教的给予上占了相当大比例的份量。就是不说什么道理，直接说因果，直接显示果德给予，直接说法的行持——说法的行持特别多！

“尔时四大天王与其眷属，及余无量百千天众，皆诣其所，供养守护。世尊，若此经宝流行之处，有能受持。” 有经宝流行，若没有受持，那意义就像有钟有鼓没人扣击，钟鼓不能自鸣，说法不作起用呀！受持是极为重要极为重要的事情！

“以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处无复横死，亦复不为诸恶鬼神夺其精气。设已夺者，还得如故，身心安乐。” 在我们这个时代，被鬼神操纵、缠缚的人特别多。夺其精气，就会伤害其身体，使身体不健康，迅速衰老。因为药师琉璃光如来有这样的愿力及名号威神加被，可以使我们被鬼神夺的精气还得如故，身心安乐。尤其在我们东北，我们念药师佛，依佛本愿功德及其真言行持，就有特别殊胜特别稀有的利益！这是一个特别的行持法门，因为在我们这个区域里，这个因缘特炽盛啊！

顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎