是法平等觉悟现缘，实无所得解脱自心
种性的现行作用——随顺果德入如来种性
慈法法师 讲授
岁次丙申 （2016年） 夏安居日于鸡足山华首放光寺
第十三集：设法觉悟僧团为师
2 、是法平等觉悟现缘，实无所得解脱自心
很多人会想象或者认为我能从这里面得到些什么，我拿走了就可以怎么样怎么样——永远没有那个。 因为佛教不是得失的教育，从来不给你什么得什么失的教育，没有可得失的东西。 他的确有心灵深处这种暖、顶、忍、胜义谛或者说第一义谛之事实，过去叫俗谛与圣谛，这样的接轨，这样的教育。没有唯识有或者俗谛的接引，你这个实亦不可得，胜义谛事实的印契达不成事实，你很快会膨胀自己。膨胀什么？自己的好恶、性格、人情得失等等，很快会膨胀。或者你得不到这个环境，很快会压抑自己，感到委屈，泪涟涟的，怨恨也大。 膨胀自己的人让别人的委屈也很大。
就这些空间，每个人的生命意识作为环境就这么大。 佛陀予人无量空间，因为他圆满了！他给一切众生的最大空间，就是大地众生皆有如来智慧德相——他真给予这样究竟圆满如实的提示或者种子。
这个教法上的平等，我们这几天一直在谈。 这个教法对任何人都是平等的，不管你是增上的心，还是堕落的心，还是持平的心，还是什么心理状态，或者就是无明蒙蔽、彻底蒙蔽的心，它都是公平的。 因果是公平的，你的作为选择是公平的，你的发心是公平的，法性是公平的，完全都是公平的！你择取与不择取都是公平，这个地方没有任何人给任何人怎么样，或者有什么不一样地方。 人的怨恨或对抗很奇特，实际是在挫伤自己的心理；认为不平，认为谁在欺辱谁、谁在伤害谁等等，很多人有这种在自身因果认知上的不能警觉。
别人真冲击了，你要真正警觉自己：为什么会受冲击？冲击角度是什么？要是认知了它本不可得，认知了它的本净，我们会是什么样？要是真正依法来觉悟，哪一个缘不是善缘与觉悟缘？ 带来那么大敌视、仇恨、迷失、怨恨、排斥、割裂等等，怎么造成的？我们就可以思考观察。这伴着你也不要紧，伴着你你可以不断地觉悟它， 什么东西也挡不住我们学佛人觉悟的步伐，因为这个法就是这么平等。你只要运用它，就让你觉悟，你就能觉悟起来；你不运用它，你再骄傲、再自大、再自卑，作用是什么？你要看看这个自大、自卑、压抑、迷茫的作用力在什么地方——第一个承受者就是自己！
过去人说“血口喷人，先污己口”，说“鲜花予人，手留余香”，第一个感受的一定是自身，不管怎么作为——自身！ 你一发起就是你的感受，就是你的因果。要了解这个法的平等、因果的平等，所谓法性的平等、机遇的平等，人就无怨无悔了；受什么果报、面对什么因缘、有什么作为，你也没有什么怨悔的。怨悔会使自己过去的恶业更加粗重，过去恶业又变成推动恶业的动力，推动你的恶业相续。
你说任何一个业皆是九界同归，任何一个业、任何一个时、任何一个处都可以觉悟，我们为何挡着自己的觉悟机会？是什么挡着你觉悟？什么东西在耽搁我们觉悟？每一个人都可以公平地自审自心，观察自己的作为与心理去向，每一个人都可以观察。 你看这个人一旦有怨、有悔、有算账了，恶缘频发，恶语频发，恶事频发——一定是这样的，加速堕落机会！
印光法师说若人知心作心是，何人还枉受轮回？我们要真正知道自作自受、心作心是、是法公平，何人还去折磨自身而不觉悟？ 每一个出家在家人，不管是老修还是新修，不管是智是愚， 你问问自己为什么做不到觉悟每一个当下？觉悟每一个当下一定会感激，至少能持平自心，让自心平静，不用怨啊、恨啊、嗔啊、对抗啊、伤害啊这些东西了，这些没有意义了。 在这些东西上用力会有很大反作用力，使恶业不断地出生，就是过去的陋习不断地强化。
我在舍戒那几年也经常到某某寺,看到那一幕一幕。现在我每回忆那一幕就得忏悔忏悔，因为那个角色。 人的那种夸张性、急不可耐，根本不思考自己是学佛人、是要觉悟的人；自己来到寺庙里是爱护道场、爱护僧团、爱护他人、爱护教法这样最基本的自利利他的心——没有了。没有就不得了了，像大戏一样，火爆得很。为什么火爆？没遮没盖，可解放了，没人能管住了，爱咋闹咋闹，发挥到极致了。
那时候只是感到佛法这么公正这么如实地展示给大家、传递给大家，为什么人不依法而行？依法而行是安乐，不依法行是苦、是苦处、是轮回。为什么一定选择苦处？ 我经常问自己，看看自心，可能无始以来也是这样去迷失、去沉沦。为什么疯狂？就是可解放了，没有遮没有盖了！ 实际那恰恰是觉悟机会！真正全部松开了，我们内心是鬼、是魔、是佛全部放出来了，刚好让他觉悟，对吧？刚好让他真正如佛金色身——让他的彻底面目出来，而不是用扭曲的习惯、蒙蔽的东西去折磨自身折磨他人。
每一位善知识都可以审视、观察： 是法平等，在我们每一个学佛人面前是平等的。这是释迦佛乃至一切诸佛最不可思议最震撼法界的智慧的供养，给我们每一个有情的真正教诲。我们接受这个平等教法，在这个平等缘中，都有平等觉悟的机会、运用的机会。每一个人都有这个机会，每一时刻都有这个机会，每一个因缘触动——内在的、外在的，都有这个机遇。没有人敢夺，也没有人能夺你这样机会。这是最不可思议的，谁也侵夺不了我们觉悟的机会！
可以给我制造很多麻烦，让我心不安稳，没问题——你要觉悟之时，这些东西都变得没有意义。你要了解它无一法可得，你要了解它如幻，你要了解它的本净，这些东西来了你也是一个感激的触动罢了。 所以在爱憎、顺心违心、是非、善恶的交织点上或者最凶之时，就是你修行觉悟之正机，是你真正的最好的修学机会来了。 如果真正的修学机会还不运用，就是每一个当下不运用，我们来到寺庙干什么？你当下问问自己，你在干什么？有人说我就是来伪装自己，是潜藏在佛教里的一个猎师——没问题，这样能觉悟自己也真了不起，至少你知道自己在干啥，无明业不相续了，无明业至少你有个撕破过程。
在生活中往往自己有一些不得当的心理、作为等等，不愿意给人发露，不愿意给团队发露。 我还是讲，能不能给佛菩萨、给天、给地、给自己认取的安稳地方发露？自心发露，自心把它拿出来，看得见，分析分析它，认知认知它，把它过一遍再一遍，用正见、用法则、用念佛等等来融化这个业力对你的禁锢与缠缚。这完全可以做！这是任何东西任何因缘也挡阻不了、遮蔽不了、坏不掉、废不掉的，再大因缘也废不掉你这个缘！这至少是内知内觉的广大空间。要是这一点也不作为，那真把自己的善根斩尽了。
在种子的现行中，我们可以作多角度分析认知。最重要还是希望我们每一个安居的人，不管出家在家， 真正来参与这个活动、学习或者修学。不是听听——听我讲没用，我讲归我讲，你自己不在心灵深处、不在你那个顺缘、违缘、逆缘、恶缘中觉悟它，不觉悟是法平等，你还会被爱憎是非怨恨等等所侵害，培养自己的嗔心、敌对、怨恨，那么大家都生活在怨憎会的苦海中。别人有苦，我们若不觉悟，苦苦像传染病一样。有时候寺庙也会得传染病，一个人把不健康东西一丢，整个寺庙都会有苦处，真是不可思议。
要有一个觉悟的法则，一传递，大家都觉悟不行吗？这个谁都挡不住，挡不住任何人的觉悟，尤其是大乘教法就是普利一切，是对一切众生公平如实之给予。没有秘密说，没有说你和他学的不一样。一切大乘教法最辉煌、最灿烂、最感人之处就是如实性，就是周遍性，就是平等性。
他这种周遍的平等的给予，不是说谁怎么样谁怎么样或者与别人不一样，就是九界同归！这个地方感人至深。要在九界同归，所谓大地众生皆有如来智慧德相这个种子中、三无差别的种子中、本净本具的种子中真正用功夫，人的平和、喜悦、安乐、安静必然达成内心的事实，必然在每一个事、每一个因缘上达成事实。
提到忏悔、发露，要是你感到内心不安稳、外在不安稳或者环境不安稳，可以结界，实际是个设置。为何提这个？因为许多人对内心深处的丑陋或业报埋得很深很深，不断地装潢，给它安上很多钻石珍宝，就是正法、戒律、僧团等等——在这个虚假物件上安了很多珍宝，然后就说这个东西是珍宝。 结果一到关键时候，就是真正放松时候，你那个东西全部跑出来了。这个东西要是不忏悔，自己不在一个设置中真正运用它或者拿出去认知它，它就永远在你生命中起着那个作用。这是不可思议的轮回根源，就是无明种子、无明业习的种子、无明我执的种子。
这个我执中，所执、我执的业报中，很容易使人装腔作势。就是给别人摆谱，不是真正内心受用。 内心受用一定是调柔的、清净的、平和的、透彻的，要影畅表里、能自利利他的。 在现在的学佛团体中，大家可以观察了解，传递的人挺多，自利利他地真正受益于法则的人反而少了，孜孜不倦地在一个法上真正实践的人少了，急于把一个东西拿出来换成钞票、换成名利、换成因缘的人多起来了。 这个“多”使这个法疾速衰败。因为法益没得到，名言得到了。这个名言感觉很顺畅、很好听、很高尚等等，感到很不一般，感到什么地方都可以说，但内心深处，内心世界的调柔、于法感恩的心、孝顺的心、滋养这个法身慧命的功德没有真正成熟，遇到不顺心事情就开始骄慢或嗔恨。
真正得到法益的人，作为一定会感恩一切缘，包括违缘，包括敌怼，包括给制造障碍，他也没啥可怨恨的，因为皆是觉悟之正机！正机在哪个地方？每一个当下！要没有这个正机，大乘教法，尤其这种圆满果地觉的教法不成为事实。 你说我习惯于推脱责任，习惯于找别人麻烦，习惯于耍耍权威，习惯于装腔作势，习惯这样了——没问题，你能觉悟这是你的习惯，你还有忏悔调整机会。 你一认为你是正确的，可苦自己了。正确人会把自己的正确概念不断塞给其他人，表述自己的正确……
世尊说法无定法，就为了解脱这一类人的固执与迷失；世尊讲法无我，就为了解脱这一类人的迷失与固执。佛讲法无所得，说我若有所得，燃灯古佛则不于我授记，就是为解脱这一类人的骄慢——对那些未证言证、未有可证之法而要证这个证那个的人那种慢心的回施。 又说到增上问题了，很多人说差别到底有没有？十法界业报差别炳然，你说有没有证？四向四果不都是证吗？五十二菩萨阶次不都是证吗？ 是呀！那个证是依师教而增上成就，依教法而增上成就，不是自许成就！现在经常碰到一个自许者、一个自许者、又一个自许者……自许者你怎么能自许？你自许怎么能成就？咋成就？谁来成就？
同步慈法法师讲法视频 （1-58集全）
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祈祷尽十方无礙光如来遍知加持
愿佛摄受光照世间一切大威德者
令知法无自性唯心显现缘生缘灭
令启本净善用本净同归生命尊严
令大力者守护各自信仰善知因果
令国界种族无有差别皆真诚相待
令尊重己灵远离自私狭隘与占有
令一切势力者身心宽和安稳柔顺
令天道骄慢放逸皆转向清净平等
令修罗好斗嫉妒皆转向无诤圆融
令人道徘徊疑惑皆转向弥陀愿海
令刀山火汤地狱之苦厄皆化清凉
令畜生皆远离坚固愚痴入佛智慧
令饿鬼一时消除贪欲得法味满足
令罗刹无有怒害常生喜悦与慈心
愿共认知我们同住地球同具佛性
愿共觉悟世间无常无我如梦如幻
愿共了知佛愿强缘闻名即得具足
愿共随顺佛果一切烦恼毕竟解脱
观佛本愿力 遇无空过者
能令速满足 功德大宝海
普共诸众生 同生安乐国
南无阿弥陀佛
我们念十声佛号
南无阿弥陀佛（十声）
祝愿已去世者往生极乐世界
已得病者恢复健康
未得病者远离畏惧身心安乐
——慈法法师
