无量光寿是实相功德的一个最好的描述——全体用无量光照耀一切众生我执 破一切众生我执无明 全体用无量寿安顿一切不安有情
发心
《一切生命从未离无量光寿》摘选
我们学习《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，不是为了学点儿什么知识，这里面没有知识，这是我们可行、可作为、可觉悟的一个法则，那我们要把这每一句当成法则。那我们这些听闻的，东说西说，说得再多，我们自心不能开启，就是所谓的初发心，我们认识不了真如即是自心、自心即是真如。
信仰就是真心，真心就是所谓的真如，真如就是发心，发心就是真心，真心就是无量光寿，真心的作用就是无量光寿。无量光寿我们归命于此，无量光就是我们的初发心，就是我们的初发心，初发心与究竟心。初发心，这个说
“一发心已成正等正觉”，因为啥？果觉因心，因果圆满，因果互酬，不可说异，不可说同啊，所谓的法性本然故。
真言有这样的作用啊，所以它这个
“忍”，忍陀罗尼就是这样一个就是实相的、直接的，以实相作用而观察世间、审视世间、运用于世间，安住于实相功德。
无量光寿是实相功德的一个最好的描述，或者是一个动态的实相或者法性，或者真心、真如、涅槃功德，有无量无边的说法。
所以这个
“南无”呢，可以说全体生命、因缘、作为从未离无量光寿，“南无阿弥多婆夜”。如是实践，如是随顺，如是归命，如是融入，如是观察，那就是“哆他伽多夜”，就是如来，就是契入法性，引发现行，引发这个契合真如的现行，引发不动、不增不减、不垢不净、不来不去的这个真如心智的妙用，归于体性，是为净土。要不然，这个就是个名言，就是这个真如也好，发心也好，就是空空洞洞的所谓的一个名言。
那我们要用它，怎么用呢？每一个现行，起于此，归于此，圆融于此，那就是
“南无阿弥多婆夜.哆他伽多夜”。内容充分，我们人人可以体验，这就是真相，这就是“南无”，这就是无量光寿普摄十方。
为什么要无量光无量寿呢？阿弥陀佛为什么弄这么个名字呢？无量光无量寿，或者说为什么称阿弥陀照十方国无所障碍，就是所谓的光照法界呀，全体摄受啊！所以这个在《观无量寿经》上有那样的话，说
“阿弥陀佛光明遍照，摄念佛众生不舍”。
实际说，我们运用，运用者就是被摄受者；你不运用它，摄受你，你没有用，就还是我们被业力所障碍，那并不是说没有摄受，只是你没有用它。所以说我们现在听闻于此，接受于此，念诵这个名号，念诵这个真言，我们就要运用它。
说全体运用无量光寿，全体用
无量寿安顿一切不安有情
，全体用
无量光照耀一切众生我执，破一切众生我执无明，那就是
“南无阿弥多婆夜.哆他伽多夜”，
这个现行啊，引发现行。这个重要啊，
因为实践一切法，它离不开这样一个初发心，离不开这样一个着手、着眼的地方。一旦离开了，我们就跟佛法没有联系，
我们联系都是妄想、设计、虚假的东西，或者不究竟的一个知见，总会是变异啊，无常啊，得不到那种所谓的法性的安乐呀。
因为我们要了解了大地山河、一切世间、一切现象，莫不被阿弥陀佛所谓的愿力所载负、报德所载负、法性所载负。我们明确于此了，人的心就安顿了，真正地了解了一切那种所谓的虚妄的造作，我们就会了解那虚妄的造作给我们带来的困惑、带来的麻烦，真正地能歇心。
无量光寿能让我们歇心安心，歇心安心性自显，歇心安心法性的功德自显，就是无量光寿它的作用就显示出来。那我们就可以作这样的生命，来照十方国无所障碍，来破一切众生的这种无明我执，来帮一切众生安顿一切心智，就是转相教化、转相度脱，就是所谓的还向往生，或者返向往生
，就是所谓的佛后普贤。
因为果觉给予众生，众生接受就是佛后、佛后的现行，就是所谓的不为自求的现行。
一切所谓的自求都是缺失，因为有我执就有缺失，就有委屈，就有压抑，就有期盼，就有不满。一旦
“我”、我这个所谓的满足了，那就圆满觉了，那就安住了，那就没有这个我执了。所谓的我执被满足了，那我执就没意义了。
所以
“众生所愿乐，一切能满足”，阿弥陀佛的这个愿力报德呢，满足了一切有情，就是告诉一切有情，阿弥陀佛的性德、阿弥陀佛的修德的给予，是随顺一切众生、给予一切众生的。没有一个众生，没有一个他不给予，所以称为无量光无量寿。没有一个众生他不安慰的，他都安慰。
说这个性德从未离开过一切众生，这个就是初发心。我们能认识到这一点，就发现了这个心：其心广大，其心究竟，其心周遍，其心慈悲，此心智慧，此心方便，那我们就发心了。我们要了解了这个心了，慢慢地就用这个心，成为信仰。所谓的明心啊，知信仰。
什么叫信仰啊？就是知道真相了，真正地无疑地安住真相了，清净、觉悟、自在运用了。他没法为自求了，没有需要为自求了，那就开始作为，所谓的饶益世间。 “不舍一切苦恼众生，回向为首，成就悲心，游戏神通，至教化地，以方便力，在生死烦恼林中，自在游戏，以本愿力故。”所谓的本愿力就是得到了满足啊，所谓的不为自求成为一个事实。这个事实就是佛的果地觉，把我们所有众生为自求的因缘给圆满了，给你补充充分了，充分了，再为自求没有意义了。 说佛后普贤，行广大佛事利益世间有情。