往生礼赞偈开示第一集（上）

前言

【督讲 】（某法 师）：

今天大家非常地欢喜，报国寺每年一度的净宗培训班今天开始。我们非常有幸请到了鸡足山放光寺 ^上慈 ^下法法师带领大家学习《往生礼赞偈》。法师常年在鸡足山放光寺放光说法，也经常应邀在全国各地为大众，包括高校，为大家作佛法的开示。

大家非常地有福报，能够相聚在报国寺。报国寺作为净土道场，在离欲上人、昌臻老法师两代祖师的住持下，在现任住持 ^上隆 ^下宣法师的带领下，全寺的常住、护法居士为大家提供了这么一个平台，每年都邀请数位法师到这边来为大家开示佛法，所以因缘非常的殊胜。

在这一段时间的学习当中，希望大家能够收摄我们的身心，生稀有难得的恭敬之心。对于佛法，对法师，对常住，对三宝，能够生起至诚的恭敬心，让我们在这个学习当中，能够得到最大的受益。

净土法门有很多的经典，我们大家或多或少都有学习。《往生礼赞偈》，可能在座的很多在家居士不是很熟悉。今天我们有因缘礼请 ^上慈 ^下法法师为我们讲一下，在这么多净土的经典中、在这么多祖师大德的论述当中，为什么选择《往生礼赞偈》？根据shan dao大师的《往生礼赞偈》有一个仪轨，法师为什么为我们选择这样一个仪轨，选择这样一部法、一个经典来为我们大家作开示。

下面有请尊敬的法师为大家开示这次讲法的因缘和缘起。

好。阿弥陀佛！大家欢迎法师。

推荐《 往生礼赞偈 》 的缘起

【主讲】 慈法法师：

好！阿弥陀佛！

我们来共同学习《往生礼赞偈》修法仪轨，是十分难得的一个福慧成熟的显现。在末法时代，能遇到净土教法这样一个当机的平等法则，对每一个修学者来说都是一个福慧，也是内心的一个回归，令我们心安乐、身安乐的一个正行。

净土修法在这个时代为什么说是当机之法呢？

我们这个时代的人，因为时代的这种落差，造成了贫富的差异、作为能力的差异，身心环境有很大的落差。这个时代的人容易贡高、容易下劣、容易迷失，自我强化的心呢已经到了一个边缘地带。阿弥陀佛教法，是平等一味地接引、接纳、印契十方众生，是平等一味的法的给予，这个一味的法则，能令一切众生在接触这个法、实践这个法的认知过程中，得到平等安心。

安心，对我们每一个生命来说，是极为重要的！ 佛说了三藏十二部许多教法、显密许多教法，共与不共的法则中，利益着无量无边的众生，那我们这个时代，总摄一切法门、总持一切教法、利益一切世间呢，莫过于净土。

净土教法，千百年来接引了无量无边的有情往生阿弥陀佛世界。如大经所宣化，说“不退转菩萨六十有七亿当生彼国”，不退转菩萨是八地以上的菩萨；那“其小行菩萨及诸修行者往生彼国不可称计”，就讲我们这个时代。

这个往生，从法性上来揭示呢，是一切众生当生、必生、本生的事实。那从业报的选择上来说呢，有愿意生者与不愿意生者、有知生者与不知生者。从佛愿来讲呢，阿弥陀佛圆满报德的根本誓愿就是“若不生者，不取正觉”，那就是摄化十方众生圆成回归法性之海。极乐世界的这个教法就是他的成佛的一个标志，正等正觉的一个标志！

阿弥陀佛这个“佛中之王、光中至尊”不是一个标榜，实在是诸佛对阿弥陀佛建超世之愿的一个公认，就是法界藏身阿弥陀佛入一切众生心中，摄化一切法界！所谓的二百一十亿佛土中广施善巧，就是一切生命法界中广施善巧，接引无余。

阿弥陀佛已经成佛十劫，接引无余，是他自身报德的心智灿烂的一个作用，就像太阳出来了。那在睡眠的众生，还不知道太阳出来了；像煤矿工、海底中的人、很多黑暗中的生命，还不了解太阳的作用。我们的业力呢，就像人睡眠了一样，太阳虽然出来了，照耀了阎浮提，给予了光明、生机，那睡眠的人呢，没有真正直接来接受这个作用。

阿弥陀佛已经成佛十劫，圆满摄化十方众生的功德力，已经照耀法界，照耀无余！这种无余照十方国无所障碍的功德已经圆成，就像东方的太阳已经出来，阎浮提已经被照耀了一样，那很多的睡眠有情，还在自己贪嗔痴慢疑不正见中睡眠着。 那这个教法乃至这个仪轨呢，就是为了唤醒这些睡眠的有情，来享受、运用这种光明的给予与生机。

《往生礼赞偈》是shan dao大师五部九卷中的一个著作。《往生礼赞偈》它分六时修法，来让我们体验阿弥陀佛这个不可思议的照十方国无所障碍的报德，唤醒我们愿生的这一个朴实愿望，使我们真正走出烦恼与轮回，成就阿耨多罗三藐三菩提正等正觉的法界。这是一个不可思议的殊胜教法，得遇实在是我们旷劫以来供养诸佛、礼敬诸佛、常发无上菩提心这样一个成熟的正机所显现出来的一个事实。

选择《往生礼赞偈》的学习呢，报国寺影壁有写“蜀中净土”，我们这是个净土道场，在隆宣师及常住师父的护持下，来让我们有这样一个实践净土教法、学习净土教法的胜缘，让我们有一个真正的内容来推及于大家，也是为了感恩这个道场。因为住持和尚及法师们，让大家来学习这个五门的正行，实际就是通过我们的身业、口业、意业、智业、方便智业，来转换到礼拜、赞叹、作愿、观察、回向的有果事上来。

我们平时的身、口、意、智、方便智，可能有的时间是有果事，有的时间是无果事。所谓的有果事，就是给我们带来不退转的菩提道业；无果事，就是轮回的虚妄、烦恼的流转。那这些烦恼流转给我们带来了许许多多乃至生生世世的纠结——生死的侵害。

《往生礼赞偈》它有一个特质，就是把我们的身、口、意、智、方便智，直接地通过五门修行这样一个修法仪轨，让我们体会礼拜、赞叹、作愿、观察这样一个有果事——有果的一个行为实践，就是所谓的一生成就阿鞞跋致。

凡是修行，要有一个法则可依，可以随顺它、可以去实践它，那就是个仪轨。这个仪轨能给我们带来很具体的一些作为的细致指导，我们学习这个，也就是来真正地了解、学习、实践净土。 一个很具体的简单的仪轨，但这个仪轨会给我们带来修法的喜悦与依止。

我们想通过几节课，来给大家作一个学习交流，使大家对往生礼赞五门行成就的仪轨有所了解，大家可以在下面去实践。更重要的是要把这个法则介绍给大家，使我们行有果事，做一个真实的修行者，不虚过人生，因为我们的人生十分短暂，修行的机遇，准确的机遇并不是那么易得。那在这个时代，给大家一个准确的修行的法则，实在是我们应该作为的一个事情。

大概地给大家有这样一个简单的提示。

【督讲】：

非常感恩法师，法师刚才为我们开启了学习《往生礼赞偈》的缘起，或者说发心，或者说希望，希望通过修学这个仪轨和这个教法，能够唤醒我们睡眠当中的有情。这个比喻非常的形象，我们都是迷茫在生死当中的凡夫，那么通过这个法则唤醒有情，能够让我们体验到阿弥陀佛不可思议的愿力——一切普摄、一切同归的这种大愿力，希望我们走出法身慧命当中的黑暗和生死轮回。

这个仪轨具体是什么，我们请某法师带领大家来学习。

阿弥陀佛，有请某法师。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇梨

“ 共修佛心显，和合不思议 ”——慈法法师

“佛力住持，得不退转，佛缘共修”
共修内容：念佛与拜《往生礼赞偈》，每天报数，月末统计，统一回向

回向
愿法界所有善知识
法体安康法轮常转长久住世弘法无碍
愿一切众生悟入佛之知见念佛所念
当下启用无量光寿随顺如来觉性
令一切作为咸有归向
十方有情悉皆顺性安心
于现行中共同运用
阿弥陀佛无碍悲智方便
利益九界同归安养

推荐《往生礼赞偈》缘起——那这个教法乃至这个仪轨呢，就是为了唤醒这些睡眠的有情，来享受、运用这种光明的给予与生机

往生礼赞偈开 示 第 一 集（上 ）

往生礼赞偈开示第一集（上）