把这个传承简单地接受下来—— 一天中最少实践二十一遍《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》为我们终身的守护
2025年乙巳年夏安居第28课 于斐济
这个翻译的目的是让大家承接这样一个教法，去念诵它，了解它的作用，再去深入实践，体验我们不可言说的真实内涵。这言说就是建立一个方便，让大家承接这个教育，所谓的《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》这个教育，来实践它，乃至说守护它、传递它。
那这三段的主题啊，一个讲的就是所谓这个《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》的这个教法，就是所谓的
“即下现行，法性不改持一切契如无量光寿”这个教授很重要。
后面呢讲四个
“阿弥唎哆”，给我们来宣化契如无量光寿的作用，所谓的清净、圆满、无碍、安顿十方，果地觉的真正的内容所在，让我们去充分地体验这个果地觉，入功德。这个入功德是入佛的功德，入阿弥陀佛圆满报德、清净法身、无碍分化、法性安顿。
那前三句就给我们来授这个法。
那我们要去持诵，如此地持诵这个真言，若干遍也好啊，持诵一遍也好，持诵三十万遍、一百万遍也好，功德无异。接受了这个法，那我们念南无阿弥陀佛没有障碍，我们念佛陀没有障碍，念布达没有障碍，乃至说来念龙树菩萨没有障碍，乃至念这个教法的传承的任何一个环节，那都能完整地被这个法的体系所摄化。
（注明： 《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》持誦方法（定稿） ）
当然在这个《不可思议神通传》的提示中呢，
希望大家能每天最少念二十一遍。要按照《不可思议神通传》那种提示念二十一遍，可能来作为我们终身的守护，那就把这个传承简单地接受下来了。
晨嚼齿木啊，整束身心哪，去持诵这个二十一遍，应该不是难事。
因为这个学习呢，主体的材料引发的，还是因为《不可思议神通传》。在最早期学习这个往生咒，还是根据这个《不可思议神通传》来持念的。因为那里面提到的净土的大德们都持这个所谓的《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》这个神咒，大家就来持诵，来劝化一切实践净土教法的人们，能完整地接受这个传承。所以呢，把我们的往生事业、自他往生的事业、或者说得见真相成就菩提的事业得以圆满，有这样一个法则可依。
因为真言的这种不翻呢，大家知道陀罗尼是不翻。那大家要在学习这个陀罗尼中呢，在教授过程中是需要讲解翻译的。我们念诵中，可以念它这个陀罗尼的文句，不必要念它的翻译的内容，翻译内容是我们要记忆于心，一个法的指导。
陀罗尼是一个在九界中可以共同宣化的一个共同语言，跟佛相应、跟莲友们相应的一个、跟这个法的体系相应的一个共同的一个秘密语，唯有实践者知的一个秘密语。
那我们下面莲友们去持诵呢，就可以按照这个，就我们汉地显教这个文字，没问题的，不需要去追求它什么什么，因为显教的这个读音呢，就是没有问题的读音。你不用管它，因为佛教呢，从来没有是非的这种对错的这种树立。因为过去有人传播这个咒陀罗尼或真言陀罗尼呢，会要求你读的这个音要准、断句要准，那干什么呢？是他们认为这个咒语需要那样的一个传承。
显教中的这个传承啊，不管是义陀罗尼，或者法陀罗尼，或者忍陀罗尼呢，它没有那个要求。它不判定它的是非，只要有这个教义传承、法性不改的事实，那我们这么念诵，都会来跟这个教法体系有个完整的连接。你不要畏惧，一点点问题都没有。
因为以前在实践这个《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》过程中呢，并不是说我要去验证什么，但有很多。尤其实践过有禅定的人，有一些或者说感知力的一些善知识，或者说有一些梦境的什么人们，我在持诵的时候，我们后面见面交流，他们都会说你怎么样怎么样，会看到什么样的境相，认为你是什么样的一个实践者、成就者等等，实际都是因为这个咒力或者说这个陀罗尼句的实践造成的一些作用力。
我在实践中，我充分体验了我们就是一个十分普通的法的实践者，但一旦入法流，与这个法连接上了，那阿弥陀佛的功德、果地觉的回施，往生咒的教化内容，会在我们生命中无疑地、没有疏漏地、完整地会展现出来。
那重在我们大家去实践，要实践，有认真实践，所谓的法喜就会充满我们实践这个法的过程，那就有法喜，就所谓的光明喜悦。因为这个所谓的法性不动啊，会给我们带来极大的轻安、喜悦乃至等持力。那我们于此要无著无染，善用无著无染，一旦染著，那就堕魔眷属，就会产生这种法执的增上慢的恶业。所以这一点，我们在实践这个法中呢，任何的境界、任何的因缘都是如梦如幻，不可滞留，勿需喜悲。
所以呢很多人持往生咒啊，以前很多莲友持往生咒，就会见到很多战争死亡的人哪，战场啊，过去去世的亲人哪。因为我们要是念这个
“法性不改，持一切契如无量光寿”，念这样的真言呢，这些生命都会随着这样的一个法性不改的功德融入无量光寿，就是往生极乐世界。不断地这样持诵，慢慢地，境界呢按照世间人所说呢，慢慢地，境界就越来越多吉祥的，越来越多人们喜欢的那些所谓的现象。
但这不可追逐，一定要知道法性不改，我们无染无著，这是修行的要点，实践这个法的要点，关键所在。它会境界发生些变化，会有一些境界，这都没什么，没境界也正常，只要你去持诵。
那说持诵多少呢？就是二十一遍。我们每一个莲友呢要愿意实践这个法，二十一遍是必要的，就不是个要求的要求吧，这样呢我们有实践运用它的机会。不是以遍数为实，最主要是让大家熟悉这样一个
“法性不改，持一切契如无量光寿”的心地的实践、新生的实践，一个新生的再现的一个关键法则。
欲获得新生，就要去实践它。不实践它，你说，
“哦，我知道这个道理了”，那你就画饼充饥，没有实际的作用；你实践它，就是那就人拿着饼子，自己真吃到自己口里了，就能除去饥饿，那我们要去体验、实践。
说这个一天二十一遍的实践呢，希望诸位莲友在下去呢，能有这样一个对自己的一个愿望吧、一个要求，能一天中最少实践二十一遍《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》。
（注明： 《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》持誦方法（定稿） 来源官方“菩提眼”弥陀信仰传播平台 ）
