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我们要调整我们的生命 意识是最重要最重要最重要的环节 所以五念门第一门它这个“身业礼拜阿弥陀如来应正遍知 为生彼国意故”

慈法法师 圆满起飞
2024年10月19日 00:01

（完整文字版点开 "生命之光FJ” ）
《观自在 》 节选

慈法法师讲授
2024年10月9日于斐济

很多人读《金刚经》，《金刚经》上说，菩萨应发如是无上心，什么心呢？令一切有情，什么有情呢？胎生、湿生、化生、卵生，有形无形，有想无想，非有想非无想等等一切有情，一时入无余涅槃，而实无众生得度者。为什么呢？这就是我们心念的一念回归，就是发无上心。
回归，什么叫回归？现下运用于此，那就是清净缘起，我们回到清净国土。你这一念回到清净国土，或者回到无上心的这样一个缘起上来，那我们再用这个无上心去体验诸佛如来所成就的阿耨多罗三藐三菩提，就是无上正等正觉。
那你去读经典就很畅快。因为经典讲的都是什么呢？说众生，那是名众生，即非众生。
那大家去读经典，就没这么拐弯那么拐弯，不是，它就直直地说了一个真相罢了。我们看不到真相，并不是看不到真相，是被现象蒙蔽了，如此而已。

现象一破，真相现前！真相现前，人的造作的心、是非的心、斗争的心、一定要搞出来个什么名堂的心，自然也就会休息了。再有作为，他就不会造业了，所以“我今发心不为自求”，人就读得懂了，“人天福报，声闻缘觉，乃至权乘诸位菩萨，唯依最上乘发菩提心，愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提”。
这个心广大、究竟、自在、圆满，无畏于一切时处！要发这样广大究竟的心，一切时处你都不会有不满的感觉了、不满的压抑了、不满的残缺了，那就是阿耨多罗三藐三菩提，就是无上正等正觉。
这不是吹牛，他就是一个心念的运用罢了！但要是我们用世俗的那个理念去思考，就像吹牛的一样。
不了解心佛众生三无差别，把这当成一个高尚的话了，那你用不上，你把自己封闭在你自己那个妄想，把佛、众生割裂开来那一种割裂心，你就很痛，你有压抑，你心里有很多阻碍你圆融的回归、清净回归的障碍，我们自我意识的设置。
所以我们的阿赖耶识原来收藏、储藏的这样一个功用，可以变成如来藏，什么如来藏？发无上心，整个法界的记忆、整个阿赖耶识的记忆，一时都变成法界的庄严、法界的繁荣，而不是业力的推动者、业力的释放者。
过去说五八识果上用，五八识眼耳鼻舌身，果上用，啥果上用呢？佛果如是，我们生命也如是。你的四大跟他的四大有啥区别？没有区别，区别是我们的意识。

所以我们要调整我们的生命，意识是最重要、最重要、最重要的环节，所以五念门第一门它这个“身业礼拜阿弥陀如来应正遍知，为生彼国意故。”你看，直接从意业上下手，他不给你扯其他的，扯其他的没用。
但我们这个时代的修行者最大的障碍就是身障，就是把色身当作第一位的。一切就围着这个色身转，思想为它转，心念为它转，悲喜为它转，就是因为这个色身把你转来转去，身见哪！
所以我们要了解这一念哪，一念，这一念。眼耳鼻舌身这个四大五蕴，这个四大，我们跟诸佛菩萨都没有差异的，他要运用这四大跟我们是一样的，四大是同名同性，所以别在意业。
声闻乘中把意业就是意业了，那就放在意业了；大乘佛教把它分成六识、七识、八识；像一些密乘修法呢，修庵摩罗识——九识，圣者起用庵摩罗识，远超八识，这个教法之异各有所说。
你看它把意识分到六识、七识、八识。分别识、末那识、阿赖耶识、庵摩罗识，说再多都是名字，就是我们意识中设置的门槛子，实际没有一个可得的东西。
所以我们现在用果地觉为因地心，就是开众生如来藏，打开，为众开法藏嘛，法藏就是如来藏，如来藏就是法藏，就是众生心中的珍宝。心能生万法嘛！
所以烦恼也是我们心生，执著、迷失、埋怨、压抑、痛苦都是我们心生的，哪一个不是心生的？离开心你还有什么？心念所系，纠缠于此，就陷在业力的状态上。
这一念，一念，我们把它这一念，不管它是庵摩罗识，还是阿赖耶识，还是末那识，还是分别识，我们不管它这一套了，就把它换成一个意识，这个意识就是心，心！意识是心的一个作用相，如此而已，心念！
所以心佛众生三无差别，讲了一个真相，讲了一个实话，让我们随着这个真相、真实语来理解佛之一念，我们之一念，此念无别啊！
无别，我们怎么来用呢？我们找不到源头，那就发那个心：“我今发心，不为自求，人天福报，声闻缘觉，乃至权乘诸位菩萨，唯依最上乘发菩提心，愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。”
法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提，是不是十方如来会啊？是不是无量寿如来会啊？哦，那是阿弥陀佛这一念，圆成于阿耨多罗三藐三菩提，展现出了极乐世界这个净土。
人人心里都有这个净土，为什么我们这个心的净土就不现前呢？那我们就可以学佛，照着佛的样子，去体验我们心中的这个阿耨多罗三藐三菩提、这个无上正等正觉，让它展示开来。通过极乐世界的观察了解，我们照见了自心清净、自心庄严，所以即得往生，得生彼国，心无来去。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎

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祈愿依止净土传承恩师慈法法师
及一切弘法利生的善知识们
法体安康 法轮常转 长久住世 弘法无碍
愿一切众生悟入佛之知见 念佛所念
当下启用无量光寿 随顺如来觉性
令一切作为咸有归向
十方有情悉皆顺性安心
于现行中共同运用
阿弥陀佛无碍悲智方便
利益九界同归安养


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