我们要认识一切众生从未舍离法性 法性从未舍离众生 这就是初发心 要没有这个发心 如来种性何以安立啊？
现在多少人诽谤净土，诽谤教法，以自己的现量诽谤佛法，都是这么搞的。用自己的妄想分别心诋毁正法、诋毁佛陀的教法、诋毁代代相承不可思议的功德。那邪见炽盛得很，炽盛到啥程度呢？
“现在这个净土教法法门中最可怜的人，就是穷人数富人之宝。”
那我们读阿弥陀佛的三愿啊，
“我于无量劫，不为大施主，普济诸群苦，誓不成等觉”，“设我成正觉，立名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中”，怎么能说我们数宝呢，数富人之宝呢？“设我成正觉，名声超十方，究竟有不闻，誓不成正觉”，
“闻名是为具足无上大利”，怎么能是数他人之宝呢？但现在学习净土的人呢，真是障碍是这个地方。
我们要是不作不二的随顺，不归命，不发心如是，那就成数他人的珍宝了。大家跟诸佛如来那个不缺、共同的东西，就是那个法性，
我们要认识一切众生从未舍离法性、法性从未舍离众生，这就是初发心。
要没有这个发心，如来种性何以安立啊？
大家摸摸脑袋，你要修什么？没这个种子，你何以开花结果呀？你要开什么花结什么果？因 果同时，你怎么的因？怎么的果啊？你还要自珍宝、他人珍宝， 你这种二元呢，根本就入不了这个随顺法、这个随顺法门、随顺得入的法门 。与这一类有情咋联系呢？只能回向给他们了。
出家人要是受了具足戒，你说
“我们就是不具足，我们就要修具足”，你能修来具足吗？你没这个种子，你怎么修啊？没这个用心之始，怎么修啊？
不授给你具足戒，你怎么认识具足啊？
我们念佛人就要全体授予有情啊，法性不动啊，弥陀证得，回施我等，唤醒我等这个法性不动的安乐住啊，回归、启用本具无量光啊，照破一切无明啊。净土教法的确这个地方的转折，就是佛的果地觉为众生心，是一切谤法众生最仇恨的地方，一切自大自慢者、嫉妒心强的人最不允许的地方。
所以这个平等缘起啊，平等安心啊，是阿弥陀佛顺性给予众生的修德的这样一个无上法门，就是所谓的布施众生啊，接引众生啊，以果酬因哪，给我们来作
因果的互换、置换
哪。把我们无始以来的无明业，以他的无量光破除啊；以我们的不安稳、无常变化的这种苦处，给予无量光寿的安住啊、安乐啊，接引我等啊。所以
这个随顺，入不二境界啊，入佛不二境界啊
。
这个《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，这前三句话已经把它给作了一个完整的说明。我们在后面的学习中，我们慢慢地来给大家提示。鼓励大家下去了，去念诵，去观察，去思维，去体验。
