我们给别人去所谓的助念啊、加持啊、方便给予啊，你自己要是不清晰，自受用不成，没有一个真正的次序与内涵，那我们怎么帮助别人？
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《往生礼赞偈》礼拜仪轨开示
教授：
上
慈
下
法法师
时间：2017年３月
助念者应该
有次序的熏修和自受用的守护
【 督讲】 某法师：
师父慈悲。我有一个疑惑，就是在做超度时，真诚心发出来，会有很多众生得度，结上善缘。如果做的时候不认真或者真诚心发不出来时，众生会不会埋怨你，然后在你的身上有不好的效果？这是我的一个纠结。祈请师父开示，感恩师父慈悲。南无阿弥陀佛！
【主
讲】
慈法
法
师：
这是助念者。我们作为一个念佛人呢，可能都有两种修行：一个是自身的修持，一个是帮助他人，尤其是帮助临终者，这一类的净土修行者特别喜欢作为的事情。那我们自身对法则、对发心、对佛愿要有一个完整的、要有一个清晰的、起码说要有一个次序的自受用的修持与作为，再去帮助别人是有意义的，是合理的。
龙树菩萨在他的《大智度论》中有一段故事，说那些救人的人们呢看到人溺水了，有智慧的人可能就会去找一条船啊，或者说自己会游泳啊，他就直接可以去救人；那愚痴的人呢，自身也不会游泳，直接就跳到水里了，溺水的人淹死了，他也被淹死了，不光耽搁了别人被得救的机会，也把自己淹死了。
（点开图片即可学习关于助念的：境界的游戏）
我们给别人去所谓的助念啊、加持啊、方便给予啊，你自己要是不清晰，自受用不成，没有一个真正的次序与内涵，那我们怎么帮助别人？就像一个不会游泳的人，怎么去救溺水的人？那你要是设方便，我划个船、拿一个什么绳索把他接引过来，那是个方便，就是有个方法。
我们欲接引别人、接引有情，自己一定要有方法的熏修与次序的建立，自受用的守护。这一点呢，助念者要善观察。（掌声）
顶
礼依止净土传承
恩师慈法法师
净土说网站 http://m.jingtushuo.cn（师父历年讲法音频原音请点开）
祈愿依止传承恩师慈法法师
及一切弘法利生的善知识们
法体安康 法轮常转 长久住世 弘法无碍
愿一切众生悟入佛之知见 念佛所念
当下启用无量光寿 随顺如来觉性
令一切作为咸有归向
十方有情悉皆顺性安心
于现行中共同运用
阿弥陀佛无碍悲智方便
利益九界同归安养