慈师法语 || 读读平等安心偈 我们能了解净土教法的完整体系 慢慢会启发我们的意乐与誓愿
慈法法师 讲授
岁次癸巳（2013）夏安居于华首放光寺
阿弥陀佛所示现实是法界统一教化之世尊 ——他不教化一世界、二世界、百千世界，他教化无量无边无际的世界，统摄一切法界众生，所以又称为法界藏身阿弥陀佛。阿弥陀佛住法界身，入一切众生心想中，来摄化成熟一切众生。这个殊胜平等的缘起，唯净土教法所宣化。许多教法要求太高，或者摄化机类不一，唯阿弥陀佛教法平等摄化一切众生，平等给予一切众生，平等成熟一切众生。有太多的教法、太多的方便，净土教法舍弃一切方便，只作平等回施，圆满回施，究竟教化；不予一切方便，但予究竟如实之教，使得遇者一生成就阿耨多罗三藐三菩提。
我们每个念佛人，慢慢会在生活中体会到净土生活、生活净土的实质，就是
“随顺佛愿无有间”的事实，“平等安心一切时”的事实，“共入如来极乐会”的事实，“同享佛果自他二利”的事实。
读读平等安心偈
，我们能了解净土教法的完整体系，慢慢会启发我们的意乐与誓愿；因为随顺佛愿，慢慢会了解佛愿的真实、法性的事实，慢慢了解了我们真正的需要与生活主题。
一次性的了解不易，习惯、所知或者业习在我们身边炽盛作用着，但这一切力抵挡不了、没办法泯灭佛陀无碍的愿力、清净的愿力、圆满的愿力、圆满的报德、清净的报德、无碍的报德，没办法拒绝阿弥陀佛平等的回施、圆满的回施、无碍的回施。
阿弥陀佛教法为一切诸佛所赞叹，一切诸佛于自己国土推荐阿弥陀佛殊胜大愿。经中说东南西北四维上下乃至十方法界一切诸佛世尊，皆共赞叹推荐阿弥陀佛的愿力教法，乃至推荐其国土，欲使一切本土有情往生彼国，一生成办无上菩提。如《普贤行愿品》中说，乃至文殊普贤这样的菩萨，欲一生成就阿耨多罗三藐三菩提，亦发愿临终愿生阿弥陀佛国，往生彼国无障碍！
这些法身大士大菩萨有什么障碍？若坚固自己修行的功德就是障碍。若舍弃自己的修行功德，随顺佛愿，往生彼国必然无碍。他们对自己修行功德的守护，世尊说是珍宝牢狱。所以在《大宝积经》中，佛告阿逸多：诸佛如来所作应作已作，汝等勿住珍宝成就牢狱
。诸菩萨法身大士成就甚深不可思议的功德，行法无碍，但与究竟圆满的极乐世界功德还是没法相比。所以他要摒弃这样珍宝牢狱的功德，趣向阿弥陀佛国土，一生圆满无上菩提。
十方世界一切菩萨摩诃萨一切有情，欲一生成办，舍离净土教法别无他法！舍离净土别无成就！ 所以汉传佛教其他种种修行，宗门教下的种种实践者，最后一着莫不导归极乐净土。这在《净土圣贤录》与种种记载中，我们会有了解。
净土一法的殊胜我们在生活中可以运用与证实。我们看到九界同归，我们随顺同归，证实其殊胜。我们随顺着阿弥陀佛殊胜愿力与功德，必然成就无上菩提！这是大事因缘，是不可抵挡的大趋势。因为我们接触了这个法，往生彼国必然成为事实。
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礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎
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祈愿依止净土传承恩师慈法法师
及一切弘法利生的善知识们
法体安康 法轮常转 长久住世 弘法无碍
愿一切众生悟入佛之知见
念佛所念 当下启用无量光寿
随顺如来觉性 令一切作为咸有归向
十方有情悉皆顺性安心
于现行中共同运用
阿弥陀佛无碍悲智方便
利益九界同归安养
