慈师法语 || 借助阿弥陀佛殊胜功德 果地觉为因地心 哪怕名言的引导 令我们在九法界的执著取舍习惯中得到清净平等的回归与休息
慈法法师 讲授
岁次癸巳（2013）夏安居于华首放光寺
我们念南无阿弥陀佛，其清净平等觉的实质内涵完全可以直接运用，在现实生活中每一点一滴处来审观。 这种修行方式不假任何心意造作境界、自我或他人设计的境界——九界中所有境界你就一时接纳他，那就是最殊胜的平等境界。 这个境界会使人不贡高不下劣，会使人心地清凉，所以阿弥陀佛又是清净光。 无始以来每个生命执著地排斥善排斥恶、排斥恶建立善、排斥凡建立圣、排斥坏建立好等等，若粗重若细微的执著，造成了九法界的差别。 阿弥陀佛兆载永劫修持，证实了九法界所有差别其本质清净一味，所以我们称他清净光阿弥陀佛。
清净光阿弥陀佛与我们现实生活完全没有距离。我们任何一个众生，无论是善恶凡圣智愚，还是信佛不信佛、修行不修行，清净平等皆是其本质。
借助阿弥陀佛殊胜功德，果地觉为因地心，用这种清净平等的心，或者哪怕名言的引导，也能使我们接受九法界差别，令我们在九法界区分的执著取舍习惯中得到清净平等的回归与休息。
所以阿弥陀佛又号欢喜光阿弥陀佛、智慧光阿弥陀佛，他使我们不染著于世间差别，欢喜面对九法界的差别——善恶、是非、智愚、烦恼不烦恼等等，在日常生活中面对着这样的种种现缘，你得到清净平等安住，生活中的千差万别都是你如实修行的最殊胜因缘。
净土教法之易行全在于此。果地觉回施，或者说果地觉为因地心的法性回施，完全是印契或启发我们这些角度。
若观缘起，净土教法就是果地觉为因地心！我们了解了阿弥陀佛的清净平等觉，这种觉悟就是他的果地觉，我们运用清净平等来审观周边种种差别——善恶、是非、成败、得意不得意、称心不称心……这无量无边的差别你就清净平等地接受它，回施清净平等一味的心智光明与作为。
我们就依止着阿弥陀佛的果地觉——清净平等觉，来觉悟世间。