慈师法语 || 为什么在这个难得的法会上这样检讨自己？不是自责 是需要忏悔——是希望大家反省自己 这两种愿望都有

《净土生活》——一切现行皆是法性功德如实作用（节选）

慈法法师 讲授
岁次癸巳（2013）夏安居于华首放光寺

我们比较大的困难是对法的误解。在《往生论》 学习 中有三种 违 菩提门，我们真正反思 —— 我们所谓修行 或者 念佛真不是为自身住持安乐吗？现在社会上净土教法传播的主流现象真不是为自己吗？不是为坚固自我吗？所谓法的传播者，传播的是 违 菩提门的思想、 违 菩提门的修持，导致了佛法世俗化，导致了究竟圆满教法 的 极大削减 、 利益 的 削减，使人变得那么自私狭隘。许多这样学佛者的家人来到寺庙找寺庙住持或者管理者，声讨这些学法的居士、出家人，说他们的自私往往胜过不学佛 或者 不了解佛法、不念佛人，比他们的自私、心智狭隘程度高若干倍 ！这样的 净土传播中，有没有对大众的误导？ 每一个学佛者、传播者都应该思维 ， 作为实践者学习者应该警觉 ！ 要是实践的是 违 菩提的修行、 违 道业的修行，你不是放逸吗？你那个业不是放逸吗？

我接触了很多这样的居士出家人，张嘴合嘴一定是自己舒服不舒服 、 自己愿意不愿意 。 什么佛教 、 道场 、 世间有情 ， 为他们想一分 钟、 一秒钟 或者 提出一句为世间有情 、 为佛法住世的话，这个大千世界 都 会震动！张嘴就是我不舒服 、 我不愿意 、 对我有什么 …… 一次、两次 ， 出家若干年来，遇到跟我算帐的出家人 或者 居士， 就 让我感到不可思议 。这 也同样引起我们自身的警觉、反省，对教法、对传播、对自己接触到的一些因因缘缘 ， 我们会体会到这一点 。 因为自己业报的相续或者依报环境，莫不是自己心业的一个相续与展示罢了，这个地方一定出了大问题。

基于这个事情 ， 提出一念法 。 因为社会上大部分传播的人，就是无间修、毕命修、长时修，就是要求二十四小时修行。大家都在喊这个口号，你学佛人不喊似乎很惭愧，你不说你一天修行多少、念多少佛、打多少坐、少吃几顿饭、少睡多少觉，似乎感到在人面前站不住脚 。 攀比 ！ 把修行变成斗强斗胜的斗法了，没有真正自己心里引发智慧与慈悲，没有顺性展示一切法不可得 的 平等清净回归与安住，各自展示自己高明啊 ！

以前他们出去跟别人说一餐、过午不食，我就会骂人，这样 的 人太无聊，炫耀自己那一点一滴为自己的善业 。 为你自身解脱安住的一些正行 ， 应该作为的，还要去炫耀 ？ 虚假炫耀就更多了，为名为利 、 背道而驰的作为成了一个修行风气。口号， 在 整个佛教界越喊越响。

但这个时代毕竟是个放逸时代，这个时代的人群毕竟比较疲惫 、 比较辛苦 。 再喊，你的实质 又 有多少？我们每个人反省自己，究竟有多少修行？有多少如法的修行？有多少不 违 菩提的正行？每个人都应该反省自己。这个反省不是别人需要，是我们自身离苦得乐的需要 ！ 提醒应该提醒，需要一定是我们自身出离生死苦海的需要 。 这一点 与 任何伪装 、 虚伪都没 有 关系，伪装虚伪只有自己受果 报 罢了。

现在听人说 的是 吃的不好 、 穿的不好 、 用的不好 、 住的不好 ……交流的都是这些东西，道业怎么成？阿弥陀佛四十八愿中，他把极乐世界建立起来，是为了自己吃好、住好、用好、安逸吗？他是为了安排十方苦难有情、迷失有情而设立清净国土 ！ 一谈论就是吃的不好 、 用的不好 、 身体不好 、 感觉不好 、 这样不健康 、 那样不舒服 、 不给我这样 、 不给我那样 …… 似乎 整个寺庙 、 全世界都要以他为中心来做事情 ，这 能修行吗？能有一念念佛吗？ 若 不警觉，陷入这种业力重复中真是不可思议！

我们对自身的正见 与 修行要负起责任。净土生活 —— 我们 要 对自己真正负起责任，而不是口号 或者 形象 。

我遇到许多老年居士，我很尊重他们 、 礼敬他们，因为年龄大了能遇到佛法，善根不可思议。跟大家交流阿弥陀佛时候都很欢喜 。 但一旦静下来，所有居士都会来说他身体有什么病 、 哪个地方不舒服 、 儿子怎么不顺当 、 家里哪个地方有不好 的 果报 ……你私下里跟他说 ， 一句念佛的机会绝对没有 ！ 私下里大家亲近了，谈论都是身体好不好 、 感受好不好 、 舒服不舒服 、 生活环境怎么样 ……没有一个谈论佛法，一句两句能不能听得到？这个地方不得不警觉 。 因为交往中不断 地 受到教育 、 受到启发。

最早提出一念法 时候 ，我的心在颤抖。我给一个居士说我讲一念法一直有保留 ， 可能现在大家传播的是有保留的一念法。今天我忏悔，我用忏悔的心，或者说因为吝法 ， 自己在这个法益上受到了不共加持，感觉轻易给人有点于心不忍。佛陀把无量无边真实功德给予我们了，一点都不吝啬，但我吝啬。多年实践那一点点的善根，那一点一滴对自己修行负责任的观察与觉知，无端 地 送给那些根本启教不了这样教法的人，有时感到于心不忍 、 有点心痛，有保留 。 我保留的是后两句话，现在传播的这后两句话都没有。

吝啬、吝法，不是故意 的 ，无意识就遮了 。 没有想着真正为别人提供究竟方便，可能就给一点方便，也可能某些角度方便，但真正把自己所有体会到的法则利益和盘托出给人，有保留、有私心。我这样忏悔私心 ， 因为在大众面前发露忏悔比较彻底 。 以前也私下忏悔过，有时自己也掉泪忏悔 ， 说为什么不能把法完整地和盘托出予有情？因为听不到为利众生而成佛的愿望 、 看不到这样对机的因缘 ！ 本来菩萨巧方便回向，是出离人我 、 法我的最殊胜善巧，也是一切佛菩萨给我们的最大福慧因缘。我 ——这个时代我认为标志性的一个放逸人、自私的人 —— 就为自己 的 利益 ， 真不愿意和盘托出，有保留。

今天我第一遍说出来 ， 是没有保留地把自己以前念佛的状态、方法给大家念了一次 。 以前有保留 ， 不是故意的，是感到不当机，感觉那样说就可以了 —— 说 “融入到阿弥陀佛愿海” ， 可以了 ， 后面你爱咋做咋做 ， 应该是你自己的事情，不再交代了，应该是你自己引发的发心。

一年过去了，回想下来，自己升起了很大惭愧心。因为人的因缘 、 法缘都那么薄少，业缘那么厚重，一旦失去一个法缘，有没有再次机会很难说 。 所以自己心痛了，自己忏悔了。在佛菩萨面前忏悔，在大众面前忏悔 ， 吝法了。为什么在这个难得的法会上这样检讨自己？不是自责，是需要忏悔，是希望大家反省自己 —— 这两种愿望都有。我们在下面所有修行、在人前做的事情，是不是 违 菩提的东西？是不是有私心？希望大家觉悟自己 ！ 不要浪费自己的宝贵生命，于法益擦肩而过。

顶 礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎