息用无为作意有为，随顺佛德亦得不退
慈法法师 讲授
岁次丙申（2016年）夏安居日于鸡足山华首放光寺
第五十四集：生命本质光辉
3 、息用无为作意有为，随顺佛德亦得不退
女众代表：阿弥陀佛，和尚慈悲！大众师父慈悲！在净土传承与誓愿中师父讲到阿鞞跋致，说众生若有为随顺、无为随顺，皆得阿鞞跋致的功德方便。祈请师父开示无为随顺与有为随顺是什么含义？有什么区别？
师：阿鞞跋致这个词在佛教，尤其在净土宗，是比较突出的。过去在次第修持中，对八地以上菩萨有这样一个称谓，称为不动地。这样息用于现行，在现行业缘中他以这种息用的善巧，就是无为的善巧，来行诸波罗蜜或者说行诸六度——这个善巧是无为而至的，众生需求，他就能展示出来。像光光相映一样自然，没有作意的造作。
有为一般是以作意而作为一个区分。作意，就是有意识地有一个作为。八地以上菩萨，无作用功善巧已经成就，所谓得不退转。因为有造作就有生灭，就有生灭的业相续状态；作意也有失意的状态。所以往往评判有为、无为，在息用与作意的区分上来作一个认知。
阿鞞跋致，若在息用心智中，这一类菩萨在修持中是顺性起修，远离一切心意造作，这样的作为成就阿鞞跋致是必然。若在有为的作为中，就是作意作为中，怎么成就阿鞞跋致？作意随顺佛德、随顺佛愿、随顺性德而串习，一样可以成就阿鞞跋致功德之回入与善巧。我们一般对有为与无为的认知上有千差万别。歇心随顺就可以作为无为的一个标志，或者说息用于自心的造作。在歇心这个特质中随顺着歇心的事实，展示性德在世间，或者说展示觉性在世间，或者说展示自性在世间——在这个现行中、事相中、作为中的相续。他的支持是顺性的，是顺着无作意、无造作业分相续。
这种相续，无念念中的修行人能了知；或者说真正修过止观善巧，在至静歇心处会得到一些相似安乐。八地菩萨的歇心，我们只能是名言的传递或者一种提示。若未证此果德，你说这个就是名词。有为法与无为法在百明法中有讲。但我们在净土教法中，就是在弥陀报德的给予中，能令我们的造作心智休息下来，融入其中，随顺于此。于无为的趣入，他有这样一个作用力，这样一个善巧与引导。
像滴水还海一样，不会再枯竭，即是阿鞞跋致。我们把自己所有的造作、造作习惯，以歇心的方式融入弥陀报德，或者接受弥陀报德，这样一个事实，安住在这样一个歇心相续的生命状态中。这样一个阿鞞跋致的无修修的修持，会产生无为而至的妙用与善巧。滴水会干枯，注入大海就不干枯了，没有干枯之缘了。因为大海的浩瀚、支持，与这一滴水完全互融一如了，是这样一个事实。我们造作生灭的心智融入阿弥陀佛光明遍照、不可思议的圆满觉悟法界，真正歇心地回入，就有滴水还海这样的一如功德，展示着这样一个歇心，展示法性圆满、法性清净、法性具足的事实，不再有生灭、进退、变化的相续相。
这真需要有一些实践、实践方便，令心歇息。歇息即菩提的这个菩提分是来自于弥陀报德的印契，令我们自身所拥有的性具，就是自性具足——令其相续。在一切现行生灭现象中无起无作，不生爱憎是非。这样在现行中得到现行成就，就是能觉悟任何一个现行，而不被任何一个现行所转动、所蒙蔽等等。这样歇心相续业分，这种业是随佛愿力、随佛修德、随顺自身性德、自他不二的性德——是这样一个相续的事实。所以称为无为法，无为的阿鞞跋致。
在常态下我们心智起伏、变动，常生爱憎、是非、人我这样的心智。若作意随顺佛愿、作意随顺佛果回施、作意随顺法性来忆佛念佛——这作意就是有为的现行，这些有为的现行因为是作意随顺法性的随顺过程，这个回入过程一样会成就阿鞞跋致的相续作用力。这种有为是我们提得起、有用力的地方。有作意，作意就有用力；歇心就是无所用功、无所用力，令心歇息下来而相续。这个是有意、串习、作为，是这样有为的作为。过去讲七地以下菩萨都是用作意方便而行持诸法，所以不称为阿鞞跋致，行持中多有进退。
我们作为普通凡夫，这种作意一旦随顺着性德、随顺着阿弥陀佛愿力、随顺着阿弥陀佛报德回施，虽心不能歇，但在念佛中、作为中或者礼拜、赞叹、作愿、观察中，会令自身融入阿鞞跋致不可思议的功德海中。
所以有这样一个简单区分。这个区分经教上这么说，我们也这么提示，有这样一个依据。我们可以在实践上碰触碰触：一是用歇心的方法审观现行；一是用作意，有意识地择取于礼拜、赞叹、作愿、观察、回向等方式，来串习于自己这种现行起伏的心或者用力的心。你要不这样取相，它就是无明啊、昏沉啊、掉举啊，或者说随业力流转。我们来作意，在身业、口业、意业、智业、方便智业上礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，令我们随顺佛的报德，令我们随入佛的报德。这种作意的串习往往是有为的痕迹，是这样的作为。
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祈祷世界和平 作为佛子安慰安稳有情远离恐慌 令其无有 众苦但受诸乐是本分事 普集法界念佛法僧一切善根福德至诚回向 ——
祈祷尽十方无礙光如来遍知加持
愿佛摄受光照世间一切大威德者
令知法无自性唯心显现缘生缘灭
令启本净善用本净同归生命尊严
令大力者守护各自信仰善知因果
令国界种族无有差别皆真诚相待
令尊重己灵远离自私狭隘与占有
令一切势力者身心宽和安稳柔顺
令天道骄慢放逸皆转向清净平等
令修罗好斗嫉妒皆转向无诤圆融
令人道徘徊疑惑皆转向弥陀愿海
令刀山火汤地狱之苦厄皆化清凉
令畜生皆远离坚固愚痴入佛智慧
令饿鬼一时消除贪欲得法味满足
令罗刹无有怒害常生喜悦与慈心
愿共认知我们同住地球同具佛性
愿共觉悟世间无常无我如梦如幻
愿共了知佛愿强缘闻名即得具足
愿共随顺佛果一切烦恼毕竟解脱
观佛本愿力 遇无空过者
能令速满足 功德大宝海
普共诸众生 往生安乐国
南无阿弥陀佛
我们念十声佛号
南无阿弥陀佛（十声）
祝愿已去世者往生极乐世界
已得病者恢复健康
未得病者远离畏惧身心安乐
——慈法法师
