性光圆照终结无明，现业成熟直下归本
慈法法师 讲授
岁次丙申（2016年）夏安居日于鸡足山华首放光寺
第五十七集：入果地觉依往生论
2 、性光圆照终结无明，现业成熟直下归本
所以像净土这种广泛的、不择机遇、不择因缘、就路还家的善巧，实是弥补了我们这个时代人没有恒常心、没有相续心、没有誓愿守护或者毁誓的缺憾。这个时代，人对誓愿不屑一顾，人对利益看得很重，人对自己习惯看得最大；人的自我需要是上帝，是心中的法界之主。这样我们的修行就会出现很大困难与障碍，很难深入体验佛法不可思议的广大利益。
现在很多团体在渐次地熏修一些次第修持方法；社会上也像雨后春笋一样，到处在搞禅修。但是能不能真正去除烦恼？真正走出轮回？真正有究竟安乐的依止？这个择法还真要看大家福德因缘，要看我们的机遇了！像在此生，在某一事、某一因、某一缘中的作用力，乃至在九界、在一切生命本质上的认知，净土教法真是特别法门、究竟法门、圆满法门，是很感人的值得我们每一个生命拿自己余生去作为的事情！你说我要有很多方法的学习与对比才能审视清楚——那也可能，但是信根具足的人，就是很快去实践的人，很快能了解净土教法的这个特质。
就是他假设的东西极为稀少，直指究竟根源，心地本质、心智根源、心智需求的特质是一览无余的！没有那么多包装，没有那么多设置，没有那么多追寻某一业或者某一界、某一界、某一界的增上说法——不设立！就是直指一切生命根源，直指一切生命共同喜乐、好乐的实质，在那个实质作用点上不断地令我们在每一个事相上实践它、反思它、观察它、运用它，就是人人本具的那个点。
这个地方真正表达了清净平等，真正表达了随顺得入的善巧，真正揭示了一切生命共同拥有的事实，即是在时时事事上就路还家的、无亏无欠的、直下的、究竟的揭示。所以把一切渐次，把九界落差或差别全部融入阿弥陀佛五劫思维与殊胜观察中，这样形成一个结晶，就是生命本质的光辉、生命本质的作用、生命本质所在的特质，给一切生命作了实用性的揭示、回归性的揭示，给我们一个认取的揭示。你掌握了这一点，就可以面对一切法界、一切生命、一切事相，平等地，就是既不贡高亦不下劣地面对一切生命、一切业报、一切现象、一切作为、一切事实。他这种广大胸怀或者说究竟悲心，任何一个生命在这个地方稍有正面的善意，就会引发共鸣、认知、抉择与回归。
你说我们已经业报太久、轮回太久，我们认取的就是习惯、就是功利，行不行？也行！但在弥陀这个教法中，不管多么顽愚的有情，佛以无碍光辉、圆明光辉、究竟慈悲的接引，这种无量光寿，在无量时间中以极大不可思议的耐心，就是顺性的耐心，来点燃你性德的光明，或者说让我们的性德真正起到作用，就是本质的作用、本质那个点。要是我们不知道五劫思维、二百一十亿佛土观察或者说对一切世界种种生命观察诸佛利生方便，他这个五劫思维与观察力的行地就没意义了，就是个虚设。他细腻到什么程度？就在心智的本质光明处直接下手了！所以建超世之愿，于一切众生作究竟功德的布施者，作一切大安的回归、回馈。
佛陀的恩德，就是他对生命作了广泛认知，对佛陀利生度生方便也作了广泛思观或者说观察、思考，乃至经过兆载永劫的实践——他观察清晰了，发愿清晰了，去实践、实践、实践，一直到这种十劫前，把因地所发愿真正圆满了，无亏无欠地证实了这个不可思议的事实，就是一切生命本质光明作用力的事实，把这个事实偿还于一切众生，令一切众生清净觉悟世间，平等觉悟世间，圆满觉悟世间。就是清净地运用生命，圆满地运用生命，无碍地运用生命，安稳地运用生命，喜悦地运用生命，照耀一切地运用生命，超越一切限量与可思议作为地运用生命——这样不可思议的一个世尊出世了。所以十方诸佛皆共称赞他不可思议的威神功德，皆共称赞他不可思议的予一切众生生命本质光明的机遇——这个给予过程，这个点燃过程，这个印契过程，这个唤醒作用的过程！
很多人读过《称赞净土佛摄受经》，十方世尊皆出广大力、大神变力、不可思议功德力，逾越一切世界的障碍，来共同宣化阿弥陀佛这样一个不可思议的佛中之王、光中之尊。实际就是他真正地直取了一切众生生命本质的光彩的作用力、庄严的作用力、圆满的作用力。我们每一个人的生命就在这里面，有这种同等的对称性。
所以我们依佛的果地觉来觉悟生命、觉悟生命相续、觉悟我们身口意所有成熟的现缘，用生命之光照耀我们任何一个已成熟的因果，远离现行用无明心、无明业、无始无明种子造作种种业的轮回习惯；使我们依果地觉这样心智光明来照耀一切成熟的现行，出离、觉悟、善用于一切现行的成熟，不再造新业，觉悟于过去一切业相的现行成熟过程。这样直下就是即得往生，住不退转。这样不可思议生命之光的传递，传递的是人人本来具有的揭示。
我们以前是不断地造作与累积，旧的业力还没“享受”过，新的业力又制造出来；旧的苦恼还没成熟，又不断在造更多苦恼的自我业或者我执法执的业。不断地累积着、累积着、累积着……使我们无穷无尽地在“享受”着不断自我制造的业力业相的滚动。现在依这种生命本质光明终结了无始以来无明造作，使我们彻底终止了轮回的枉受其苦的苦处，来运用整个法界生命之光、本质之光，照耀一切九界众生所有作为的如幻性、不实性，使我们催熟清净安乐住，圆满觉悟世间、觉悟生命。
阿弥陀佛五劫思维就思维这么个事情，二百一十亿佛土的观察是极为浩瀚的工程，观察了一切世界诸佛世尊度生方便与众生业力分的共同点，他在寻找、寻觅、发现、认知、证实，让很多世尊都来给他证实。所以阿弥陀经中说十方诸佛皆出广长舌相，证实此不可思议功德。什么不可思议的功德？就是这个佛中之尊、光中之王所运用的生命本质光明照耀法界，是一切众生虚妄轮回、虚妄造作业力的终结处；就是如来会的极乐世界终结了十方九界众生的轮回造作——见思惑的造作、尘沙惑的造作、无明惑的造作。这些蒙蔽的造作不管是粗重业报，像三恶道，还是善缘一点的三善道，或者觉悟的三圣道，虽细腻一些，但莫不是业、莫不是罪。过去叫“除世痴闇冥”——痴、闇、冥，除世痴闇冥！
《无量寿经优婆提舍愿生偈》上怎么讲？“净光明满足，如镜日月轮。备诸珍宝性，具足妙庄严。无垢光焰炽，明净曜世间。”就是照耀着一切世间，令一切众生在这个世间或者在无始以来的见思惑、尘沙惑、无明惑中——这都是讲的圣人，前面见思惑讲的是凡夫——虽然有这一切粗细造作，但在净光明满足中，我们在生命本质光明的点上真正启用起来。各个生命都可以用。所以说“观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海”。满足什么功德大宝海？就是成就阿耨多罗三藐三菩提！就是因为这样一个因缘称阿弥陀佛是光中之尊！他是个代表，他就把所有生命本质的光明纯粹地、纯正地、完整地、无余地运用与照耀在一切法界——他完成了这样一个完成式，所以他成就了阿耨多罗三藐三菩提，为一切诸佛所赞叹，说阿弥陀佛就是佛中之王，就是光中之尊。
你说佛还有大小？没有大小，但十方诸佛一定赞叹他。一切佛佛都为了利益众生，因为利生方便，谁有方便都赞谁，没有嫉妒心。他们有嫉妒成不了佛。大家都在运用同一不可思议的力，但他这个力用点独特。所以无量寿经上说阿弥陀佛又称为无量光、无边光、无碍光、无等光、炎王光、解脱光、智慧光、超日月光等等一切不可称计之光明。为什么这样称？实际就是生命本质的光，可以有无数的赞叹、赞美、礼敬与运用。
我们要了解了这一点，就会无畏地取用、随顺这个光明的果德、果地觉悟来照耀自身生命，在无始以来无明任何一个业成熟之时、自身现行的业成熟之时，都能坦荡处之。何以故？了知如幻不实之事实、缘生缘灭之事实，真正能了悟一切造作业相续分中的作用点所在。就能透视它的本质，令心真正地清净回归、无碍回归、圆满回归，回归在这个本质的光明藏中，就是无量光佛刹，过去也翻译为极乐世界之胜会、安养国、清泰国。我们了解于此，来善于运用阿弥陀佛这样一个光芒四射的生命的本质。
你说这就是一个名词名言——是的，在一切意识业分中，哪个不是名词名言、无自性的事实？都是这样的！我们善运用这个法则来了解生命、生命的作用力，了解内心世界、内心世界的庄严，原来三无差别在内心庄严——内心的真正需求、真正光明所在原来就是无差别。“无差别”我们就直下可以取用。所谓穷人衣里明珠，我们拿出来就可以放光。不是说穷人穿着破烂衣服就没有这种光芒了。
我们无始以来的业习烦恼把他裹藏起来了，感觉这样不好那样不好。一旦佛给我们揭示三无差别之事实，像如来藏经中如来所宣化那九种比喻，比喻我们的心智，令我们心智真正取用内在的生命之光，不再追求事相的贪嗔痴慢疑、种种业报差别，在那个相上去计较、去在意、去迷失、去沉溺。而在一切相上直下回归其本质妙用，安住其本质光辉，照耀一切业相，令一切业相不再蒙蔽我们，不再遮蔽我们，不再缠缚你的心智，真正点燃我们生命之光。这样作为以阿弥陀佛为本师的修行者，就是本质心智光明的回归者、拥有者、运用者、赞美者、推广者。是这样的作为。
阿弥陀佛这个教法，对我们在五浊恶世业报中沉溺太深太久的有情来说，是极大的公正的昭雪一切众生冤枉之业的真正利益的给予！我们不再枉受九界业报差别的纠结、攀比的苦难，令一切众生直下平等回归，平等取用于心智光明、本质光明的事实。这样令自身与一切有情得安乐。这个安乐说平等的安乐也好、圆满的安乐也好、清净的安乐也好、本自具足的安乐也好、无所对待的安乐也好，都是生命或者心灵真正需求的共同点。此共同点，佛运用得彻底纯熟了。我们学习着运用它、依止它，有这样一个机会、这样一个机会……时时刻刻就是我们内心的真正功德藏、法藏、如来藏——要打开这样一个内在法界。
阿弥陀佛果地觉为因地心，实是九界凡夫心智意识力所不知，就是其智慧力、意识力所不及！因为他是依无量方便而展现出来的生命心智光明，不是你思量、考量乃至智慧所能测度，这个不可思议！所以他给我们一个修行方便——随顺——你就随顺这种光明来审思生命的现行。就是歇心审思，不造作地审思，圆满地审思，接纳一切地审思——这种审思极为方便。
有人说我要这样我要那样，或者说我要怎样怎样，要把自己弄成什么样……再弄你也出不了九界造作，出不了你九界业分的选择！你就想去吧，没有用！你说我就是那样一个执著者——我们不能反对，只能回向与祝福，因为那也是久远的修行方便！要想在这短暂一生中真正对生命、对轮回、对种种法则有个彻底揭示，我还是祝愿、祝福、劝请大家实践净土法则以果地觉为因地心这样一个为十方诸佛赞叹守护的不可思议利益所在。
同步慈法法师讲法视频 （1-58集全）
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祈祷世界和平 作为佛子安慰安稳有情远离恐慌 令其无有众苦但受诸乐是本分事 普集法界念佛法僧一切善根福德至诚回向 ——
祈祷尽十方无礙光如来遍知加持
愿佛摄受光照世间一切大威德者
令知法无自性唯心显现缘生缘灭
令启本净善用本净同归生命尊严
令大力者守护各自信仰善知因果
令国界种族无有差别皆真诚相待
令尊重己灵远离自私狭隘与占有
令一切势力者身心宽和安稳柔顺
令天道骄慢放逸皆转向清净平等
令修罗好斗嫉妒皆转向无诤圆融
令人道徘徊疑惑皆转向弥陀愿海
令刀山火汤地狱之苦厄皆化清凉
令畜生皆远离坚固愚痴入佛智慧
令饿鬼一时消除贪欲得法味满足
令罗刹无有怒害常生喜悦与慈心
愿共认知我们同住地球同具佛性
愿共觉悟世间无常无我如梦如幻
愿共了知佛愿强缘闻名即得具足
愿共随顺佛果一切烦恼毕竟解脱
观佛本愿力 遇无空过者
能令速满足 功德大宝海
普共诸众生 往生安乐国
南无阿弥陀佛
我们念十声佛号
南无阿弥陀佛（十声）
祝愿已去世者往生极乐世界
已得病者恢复健康
未得病者远离畏惧身心安乐
——慈法法师
