思专想寂制心一处，等持不舍化现妙用
思专想寂制心一处，等持不舍化现妙用
弟子：《地藏经》上释迦牟尼佛在忉利天为母说法，无量诸佛菩萨天龙鬼神与会，佛说皆是地藏菩萨久远劫来，已度当度未度，已成就当成就未成就……
师：佛讲法与示现，有法报化之说。我让他读《地藏经》这一段，因为他爱睡觉。其中说化身无数，又如念佛偈说：“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。”念佛人若稍微用功，《地藏经》的这个描述景象也不难在世俗幻化因缘和合上得见。
举个例子使大家易于感知。有一年他们去橄榄坝短期出家，后来克木族的上中下三个寨子请我去住几天。克木族我原先不认识，与我没有关系。他们之前放火烧山，种橡胶树，一架一架山都烧掉了，所以去之前就有个征兆。他们烧山太多，山上的很多生命没法表达了，想通过一个出家人给他们表达一下。
去的第一天，一个影像一样的有情提醒我烧山过失很大。我到了以后就把他们村长叫来，问不烧山行不行？至少有唯一水源的这带山不要烧。他就在寨子里用大喇叭广播，看似有点效果。但第二天满山又烧起来！我没办法，就忏悔。因为寨子的人费这么大功夫在高山上给自己盖了房子，结果却不能为他们做任何事情，我就说我这七天不进食。他们每天来供养，我拒绝供养。他们烧山使无量生命被烧死。这没办法提醒他们，提醒也不起作用，我就不进食了。因此身体受到了很大伤害，多处出血。我就经行——七天不吃饭，就是经行。经行七天以后离开了这个寨子。
离开寨子时天还未亮，村子里所有人都拿着灯烛，从高山上一直到下面村子，全部跪在那个地方送行或挽留。但他们不听话，还在烧山，我没办法，就回来了。他们问我什么时候再来？我说那个脚印放光之时。我看到所有地方都是脚印，不是佛像。我修了两个经行道——上面一个，下面一个，就在我住的房子那儿。他们为了盖房子费了心思，我就在这两面经行，给他们祝福。
经行之时看到所有地方，包括人的脸以及所有东西，都是脚印。因为那七天在经行，专注力会造成无数意识的对称分化。我这没有化佛无数亿，化脚印无数亿。他们跟我去一个地方，那里的水池都像脚印，甚至达成业相性的脚印。 因为经行之时不断在走，所以专注了，看什么都是脚印，再也没有第二个东西，唯一亲近的就是脚印。这是专注，所谓制心一处[1]。“化”就是你专注，专注的等持力会产生不思议作用。
《地藏经》中释迦文佛在忉利天为他母亲讲法，他母亲已经不是女身，是天人的宝相身。佛给他讲法，当时包括地藏王菩萨，包括被地藏王已度的诸佛世尊，都分身、化身来赞叹地藏王不可思议大愿。化现——要是我们真用过功夫，化现十分容易产生。我讲那个脚印只是从一个角度提示一下，这没啥。
学习净土教法一定要把随顺——随顺佛的愿力，随顺佛的果德，我们的身口意智方便智随顺礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，以此作为修行的主体审观角度。 这样实践容易从自他共交织业力中，包括从他人的语言、意识、思维中脱离出来。 很多人的语言很有力量，你刚念佛得一点利益，突然又去随顺他人了。所以随顺佛的愿力，随顺佛的教诲，随顺佛力住持，这十分重要！ 在这个教法上，忆佛念佛是十分准确的法之指示，随顺是根本做法。我们因此可超出九界业力徘徊、六道轮回，包括三恶道苦难，使我们这一生于法得不退转。
[1]本处所言制心一处和净土教法一心专念不尽相同。往生论所言心常作愿一心专念，本质上是心佛众生三无差别之一心，是全体法性大用之一心，是果地觉为因地心之一心。此一心是果地返照的本来一心，具足体相用。制心一处无事不办，原在制教中提及，多是从自力用功而言，也可作为心作心是的一种引导方便，在经行念佛与慧远祖师传授的自力念佛教言中也有运用，而毕竟与即心即是或功德门一心不同。师这里所讲，为接引来机，衬托佛愿大用，亦为本来一心所摄所用，念佛究竟无碍。
《现行果地觉——为利众生而成佛》
2012
夏安居于华首放光寺 慈法法师讲授
净土说网站 m.jingtushuo.com(全稿 )
祈祷世界和平 作为佛子安慰安稳有情远离恐慌 令其无有众苦但受诸乐是本分事 普集法界念佛法僧一切善根福德至诚回向 ——
祈祷尽十方无礙光如来遍知加持
愿佛摄受光照世间一切大威德者
令知法无自性唯心显现缘生缘灭
令启本净善用本净同归生命尊严
令大力者守护各自信仰善知因果
令国界种族无有差别皆真诚相待
令尊重己灵远离自私狭隘与占有
令一切势力者身心宽和安稳柔顺
令天道骄慢放逸皆转向清净平等
令修罗好斗嫉妒皆转向无诤圆融
令人道徘徊疑惑皆转向弥陀愿海
令刀山火汤地狱之苦厄皆化清凉
令畜生皆远离坚固愚痴入佛智慧
令饿鬼一时消除贪欲得法味满足
令罗刹无有怒害常生喜悦与慈心
愿共认知我们同住地球同具佛性
愿共觉悟世间无常无我如梦如幻
愿共了知佛愿强缘闻名即得具足
愿共随顺佛果一切烦恼毕竟解脱
观佛本愿力 遇无空过者
能令速满足 功德大宝海
普共诸众生 往生安乐国
我们念十声佛号
南无阿弥陀佛（十声）
祝愿已去世者往生极乐世界
已得病者恢复健康
未得病者远离畏惧身心安乐
——慈法法师
