念佛等持现行安乐，三身功德未离当念
慈法法师 讲授
岁次丙申（2016年）夏安居日于鸡足山华首放光寺
第四十三集：改变秉性教法一如
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、念佛等持现行安乐，三身功德未离当念
男众代表：和尚慈悲！大众师父慈悲！有一位沙弥师很诚恳地说他对呼吸念佛法很想实践。但是他是听录音，始终有点不放心，不知道听录音有没有现场听的作用力那么真实？所以他请求师父能不能再传授一下呼吸念佛？这样他可以确认了。顺带还有一个问题，比如师父现场开示，同时也有录音，以后也有文字书籍出来，那么现场听、听录音、看书，作用力是不是一样？祈请师父开示？
师：阿弥陀佛！呼吸念佛是列举了一个方法，在我们汉地净土宗修持中，历来都有这个方式方法。也有数息的方法，近代印光大德有这样传播。在私下，僧众也有其他呼吸方法的念住方便与呼吸念佛的方法。
以前给大家提的念佛方法，因为与我们生命息息相关的就是呼吸吧！ 一旦人养成或者认识到呼吸就是念佛，那么生活就是念佛，我们举手抬足都在念佛。 你一旦把呼吸念佛的契合点找准了，或者感知清晰了，实相念佛、时时处处念佛就会达成抉择性的认知。目的是希望大家通过一呼一吸的“阿弥陀佛”，认知到生命以及周边空间皆是阿弥陀佛法身功德。像大地也是阿弥陀佛所化现，我们呼吸的空气也是阿弥陀佛圆满报德所展示，我们一切作为皆在法、报、化功德推动下来作为——这样一念具足三身功德、具足三世或者说一念能圆满一切世间的抉择善巧，就是所谓照十方国无所障碍的善巧。
他从这样一点的实践，就是息息相关的实践，来了解整个生命莫不在念佛，或者说皆在念佛的事实 。 令我们真正唯佛是念，或者体会到纯正念佛，就是周遍如实的因因缘缘皆在念佛的事实。
过去人有比较简单的思观方法，就是用观念的方法来念佛。观念方法很简单，所谓大地山河皆是法王身，就是阿弥陀佛所化现。我们看到什么，这一句“阿弥陀佛”就是对这个现状的完美的赞美，或者说对一切皆是阿弥陀佛这个弥陀报德身、法王身、法身的赞美。实际就是一切时处运用圆满、清净、无碍这样唯佛是念的实践。
实际听录音、现场参加、看书籍都是一样。只要能接触到这个——以虔诚心，他见到一个东西、听到一个东西、看到一个文字等等，会使自己生起喜悦。因为无疑本身是喜悦，疑本身是烦恼。疑不可得，喜悦也不可得。但这个虔诚会使我们生起顺性的喜悦，就是省力的喜悦、不染著的喜悦、从疑虑烦恼中走出来的喜悦。尊重、真 诚、珍惜、感恩，都会引领我们走出烦恼，就是愚痴的烦恼、固执的烦恼、骄慢的烦恼、疑虑的烦恼、不正见的烦恼，使我们直下回归。过去人称为恭敬修、感恩修、无染修、无对待修等等，就是直下让我们在种种烦恼现象现前之时，依恭敬心来透视它的本源、无染心来透视它的本源，就是透视其本质，令我们能直下趣入实相念佛的方便，或者说念佛的方便、回入圆满的方便、回入清净的方便。每一个现下的行为就成为直下的回归与印契，直下的圆满作用、清净作用、无碍作用。这都是忆佛念佛的修持，也就是等持现行、身心安乐的相续。
这是没问题的。可能是一个音声，也可能是一个文字，它都是实相。 我们现行这样听，或者通过录像机录制出来、剪辑出来，一样的内容，没有增减。 因为万事万物本质一如，我们来学佛本来是要寻找它的本质一如，运用它的本质一如，回归到一如的体性上来，令身心彻底地从对待法中解脱出来，从染著于爱憎是非的取相中解脱出来，就是见真佛——清净法身佛。
因为时时本质清净，本质不可得，本质无我——这样我们在任何一个现行中都可以体会到阿弥陀佛功德的周遍、光明的遍照、无量寿的相续，在支持着每一个生命的三业，支持着我们的依正二报，使我们觉悟世间、觉悟生命，或者得究竟安乐住，即是回归安养。 这个回归实际是法性的回归，现下就是法性的回归，所谓顺性回归、顺性往生，就是直下启用圆满、清净、无碍这样人人本具的心智——这一念中的三身功德，就是佛陀三身功德未离现前一切凡夫烦恼的当下这一念、迷失的这一念、痛苦的这一念，没有离开过！就是它这种本质一如的事实从来没有离开过。
无量烦恼业海，无力毁灭性德之事实功德——没法染污他，没法毁灭他，只能把他埋没起来。就是我们太多地会被业力习惯埋没，把法性功德之事实埋没在深深的业力海底，我们把他遗忘了。但他从来没有毁坏过、没有动摇过、没有增减过。这个体是周遍法性，说法性功德海中无有增减法。 为什么在经典上世尊这样说：一切众生都成佛，佛也不会有啥欢喜；一切众生都轮回堕落，不相信佛法，世尊也没有啥忧伤的。为什么？法界不增减故，是诸佛清净法界这种真实亲证。
我们看到的都是幻相——凡夫的幻相，十法界的幻相。我们染著于某一个幻相就产生了苦，执著于某一个幻相就产生了苦的相续；乐、乐的相续，迷、迷的相续，觉悟、觉悟的相续等等。这种幻相在佛陀都是运用自如，了无所得——运用它就解脱了，解脱就是运用。我们是运用就染著，运用就成习惯，运用就成贪婪，就在那个地方迷失、被它阻碍，或者渐渐产生所谓珍宝牢狱。像我说那个骄慢，基本上是珍宝牢狱，就是认为自己聚集了很多好东西，慢慢成熟了自我骄慢心，自是非他。
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祈祷世界和平 作为佛子安慰安稳有情远离恐慌 令其无有 众苦但受诸乐是本分事 普集法界念佛法僧一切善根福德至诚回向 ——
祈祷尽十方无礙光如来遍知加持
愿佛摄受光照世间一切大威德者
令知法无自性唯心显现缘生缘灭
令启本净善用本净同归生命尊严
令大力者守护各自信仰善知因果
令国界种族无有差别皆真诚相待
令尊重己灵远离自私狭隘与占有
令一切势力者身心宽和安稳柔顺
令天道骄慢放逸皆转向清净平等
令修罗好斗嫉妒皆转向无诤圆融
令人道徘徊疑惑皆转向弥陀愿海
令刀山火汤地狱之苦厄皆化清凉
令畜生皆远离坚固愚痴入佛智慧
令饿鬼一时消除贪欲得法味满足
令罗刹无有怒害常生喜悦与慈心
愿共认知我们同住地球同具佛性
愿共觉悟世间无常无我如梦如幻
愿共了知佛愿强缘闻名即得具足
愿共随顺佛果一切烦恼毕竟解脱
观佛本愿力 遇无空过者
能令速满足 功德大宝海
普共诸众生 往生安乐国
南无阿弥陀佛
我们念十声佛号
南无阿弥陀佛（十声）
祝愿已去世者往生极乐世界
已得病者恢复健康
未得病者远离畏惧身心安乐
——慈法法师
