念佛惟有觉悟，感恩圆融一切

念佛惟有觉悟，感恩圆融一切

弟子：请师父再具体讲讲关于现行中的实践问题。

师：今天上半节课讲的都是当念、现行一念，以及这一念怎么运用。现在忘完了。要想记住真需要不断串习，要有耐心。现行一念，我们凡夫运用的当口也就在这一念，你可以当家作主的就是现行一念。你能不能当家作主？所谓当家作主，就是我们念佛，觉悟，念佛的愿力，随顺佛的愿力，忆佛，来觉知我们这现行一念的善、恶、是、非的名字、表相与实质。

当家作主为什么要把念佛放在前面，直接去觉悟现行不行吗？若没有念佛法门的提携与加持，没有佛力不可思议的加持，你根本提不起来！ 很快就会在现行中变得被动迷失了，其后烦恼就多了，贪嗔痴慢疑五毒之类就会跟出来，就不是当家作主了。你可以试验。如果没有佛果地觉为因地心的教法，没有佛力不可思议的推动，我们很快就迷失了，就进入了习惯的被动、排斥的被动、自我心理挣扎的被动、是非执著边见的被动，把我们心智磨难得不可自制，很快就进入这样状态了。

我们在念佛愿力、随顺佛果地觉的过程中会使心变得敏锐，因为它轻松了，受到加持了，受到印证了，受到许可了。我们自己并不许可自己的念头，我怎么生这么恶的念头——你会责怪自己，根本不能忍受。别人生起恶念或恶性作为，你同样不能忍受，不会包容，不会理解，不去觉悟。

而我们通过念佛，说咸能往生，光明遍照，无所障碍，无所对待——我们在念佛名号、与佛名号相应、与佛功德相应的过程中就产生了主动当家作主的力量与机会，产生了与法性相应、认知本质、觉悟名言的机会，这就有机会了。

这个教法我们一定要去实践。若不忆佛念佛的愿力、功德、慈悲，我们随着自己，观察自己的嗔心、慢心，去觉悟它，大部分人支持不了多久就没有力量了，就被习惯、烦恼或是非概念蒙蔽了。那些善恶、是非、大小、得失就把我们困住了——那些东西是我们生命的一个主体，很快就会把你包围！ 一旦把你包围，你就解放不了自己，还要通过念佛来解放自己，使自己变得主动。

念佛法门之特定就是佛力不可思议，心作心是，引导我们即心即佛，甚至随顺法性皈依，达成究竟教法之事实。若不忆佛念佛，伴随我们的必然还是贪嗔痴慢疑之类，我们一旦跑到自己身上很快就会达成这个状态。

对任何人若生起责怪，那一定是你的骄慢自卑是非人我的习惯。你责怪别人、惩罚别人、惩罚自己、惩罚群体、伤害自己、伤害别人之时或者被迫之时，一定是自己业力习惯所造成，不是念佛造成。你念佛就会马上警觉：我这又是自卑了，我这个骄慢习惯又来了，我这个是非边见习惯又来了——你念佛了！佛力使你觉知照了这个东西。若没有这样巨大加持力，或者以果地觉为因地心的清净缘起，我们很难觉悟。靠自己的善根与观察力？

过去有些祖师大德十年二十年参一个话头，就是现前这一念不得其悟。鸡足山以前两个菩萨，一个叫无穷，一个叫无著。无穷在放光寺呆过，他用了二十年功夫参“念佛的是谁”这类话头，就是要剖解现行一念，不得其方便。后来遇到一位禅师，给他提示了一个方法，他进入一个悟境，就能度化一方了。 我们若不念佛，提起一个话头或念头，很快就会被淹没，我们自己的福德力不够！菩萨们，不可小视于念佛法门佛力不可思议的功德！

念佛法门不同于其他教法——其他教法只有自力，无有佛力住持，这个教法有佛力相加，佛的智慧、慈悲、方便、果地回施给你！ 这样无穷的资源给我们，就是印契、开启我们的法性、本质的心性与其作用。没有念佛怎么开启？你打妄想能开启？妄想加妄想，妄想越来越多而已。 所以这个法门特定在念佛上，缘佛成佛，忆佛念佛。佛力不可思议，令我们导归与观察到心作心是，回归法性之事实，即心即佛。这是不可割离的教法。

龙树菩萨为什么判立难行道、易行道二种法门？难行道就是圣道门修持，唯知自力，多有障碍——不是不能成就，是多有障碍。易行道就是念佛法门，以佛力住持故，即得不退转。佛力住持故，依佛愿力故，佛力相伴，令人得不退转！即是于觉悟现行中得不退转，念佛使我们走上觉悟之路。

如果念业力，包括念自己要证悟或修持，往往是觉迷相伴。念佛只有觉悟，你没有办法不觉悟，至少能使你觉悟现前一念是善是恶、本质如何，你一定做得到！只要念佛，现行是善是恶是好是坏，我们都会认知其名言，回归其本质。

所以我们现行离不开阿弥陀佛的威神功德愿力摄化。为什么对我们念佛人来说，感恩是第一个修行方式？感恩业力，感恩大众，感恩教法——感恩圆融一切。于众生分，上报四重恩，下济三途苦。因为平等心，使你觉悟法性之事实。我们的妄想与诸佛如来的正等正觉一样，觉悟此处你的心就踏实了，觉悟这个本质你就真正安稳了，就是在念佛。若不念佛，我们这个妄想与阿耨多罗三藐三菩提不相应；觉悟了它就相应，其本质现前。

所以离不开念佛！这个教法就深刻在佛力住持、佛愿不可思议上。我们自己无始以来造了很多恶业，福慧资粮都浪费尽了，是穷光蛋了， 现在是佛给我们福慧，我们才有力量去觉悟，才知道心作心是，才能回归到即心即是之真实。

并不是我们有什么法力、什么本事，不是！你若放弃佛力住持、佛愿给予，全然回到自力上去，马上就是骄慢自卑——这首先到来，接着是被迫，强化自我，痛苦不堪，心理变异……所有恶的东西都可以戴到你身上。因为念佛我们变得光彩了，那是佛恩所带来，是佛的慈悲、智慧或者说福慧二法回向给我们了。

《现行果地觉——为利众生而成佛》
2012 夏安居于华首放光寺   慈法法师讲授

净土说网站    m.jingtushuo.com(全稿 )

祈祷世界和平 作为佛子安慰安稳有情远离恐慌 令其无有众苦但受诸乐是本分事 普集法界念佛法僧一切善根福德至诚回向 ——

祈祷尽十方无礙光如来遍知加持

愿佛摄受光照世间一切大威德者

令知法无自性唯心显现缘生缘灭

令启本净善用本净同归生命尊严

令大力者守护各自信仰善知因果

令国界种族无有差别皆真诚相待

令尊重己灵远离自私狭隘与占有

令一切势力者身心宽和安稳柔顺

令天道骄慢放逸皆转向清净平等

令修罗好斗嫉妒皆转向无诤圆融

令人道徘徊疑惑皆转向弥陀愿海

令刀山火汤地狱之苦厄皆化清凉

令畜生皆远离坚固愚痴入佛智慧

令饿鬼一时消除贪欲得法味满足

令罗刹无有怒害常生喜悦与慈心

愿共认知我们同住地球同具佛性

愿共觉悟世间无常无我如梦如幻

愿共了知佛愿强缘闻名即得具足

愿共随顺佛果一切烦恼毕竟解脱

观佛本愿力 遇无空过者

能令速满足 功德大宝海

普共诸众生 往生安乐国

我们念十声佛号

南无阿弥陀佛（十声）

祝愿已去世者往生极乐世界

已得病者恢复健康

未得病者远离畏惧身心安乐

——慈法法师