心胸广大，行于布施

心胸广大，行于布施

同学：不为己求，那对人最重要的是什么？我感觉家庭比较重要，有些人觉得事业比较重要。

慈师：你说家庭、社会、房子、车子，都没问题。但是，你活着这一段，你这一段作为有多久你能知道吗？不知道，起码说这是一个无知的作为或者无明的作为，你怎么能快乐？你要是为他人、为社会，这没有时间限制；要为自己求，你不知道你能活多久、你不知道你能做到什么样，就是受很大制约。

为自己主要是狭隘，就是面比较窄，制约你了。为他人、为社会反而心里开阔了，作为事业反而容易。你看社会上有成就的人，一定是为社会、为他人作为多。为自己斤斤计较的人没有成就的，没有快乐。有人挣了很多钞票，有很大势力、权力等等，都很苦，为什么？太狭隘了。为自求没有问题，关键是你能做多久？

好比说现在社会上很多有能力、有成就、有事业的人，但是他们惊慌失措，压力很大。因为他知道这些东西来自于什么？风险，都很苦恼。很多人很轻松，也可能有钱，也可能没钱，但他在为社会服务，他的基础好。

可以试一试，这没有问题。为自己的家庭也好、为事业也好，你要是完全为自己做，很窄很窄的面，就是得不到广大的支持，没有人支持你。要真是为社会、为大家做，你自身肯定会好的，同时会受到很多支持。我们做人的心胸啊，为自己这个心胸主要是太窄。很多人走这个狭隘的路，大家都走这样一条路，过独木桥，就很麻烦。很多人在为社会、为他人，就像金光大道一样，越走越宽广。很多为社会作为的人真是很不可思议。

同学：但是社会上很多人都是先自己成就，然后……

慈师：没问题。先自己成就，关键他成就也是为社会、为他人。他成就什么呢？

同学：很多人说开始的时候就为他人感觉是不接地气。

慈师：你试一试。我们可以观察历史，也可以观察现在。一心为自己利益去作为的人，有一个简单统计，说现在上市公司老总或高管的自杀率比一般老百姓高多了。为啥呢？他们成就是有的，但是狭隘的东西太多了，压抑的东西太多。

在印度，布施的教育必须得有。有钱的人家、王者，若干年他要开仓一次，把自己积累的东西给大家。给大家以后，大家还是尊重他，又来给他供养。这样有个良性循环。但我们中国人没有布施的教育，就是占有、敛财，拼命地敛，到最后给八国联军抢走；拼命地拥有、占有以后，被怎么样处理掉了。就是教育出问题了。

在南亚国家，华侨的量特别大，经常会有反华风波，就是我们这个敛财的教育，没有布施。布施是广大缘起，它的缘起是善良的。你要是为了自己的占有去作为，它有恶劣的东西，会看到狭隘的东西、恶劣的东西。印尼有一次反华事件，数万人被杀掉，不光是财产没有了，生命都没有了。因为啥呢？就是占有欲太强了，不断地占有而不去布施。

很多国家、很多种族的人，布施意识特别强。像现在的世界首富比尔盖茨，他一次就布施了五百多亿。 我们中国人要去布施太难太难了。因为我们受的教育出问题了，太窄的面了。这种窄就会把人制约了，很制约。你的心量不够广大，不够善良，就是被这种贫瘠——过多的占有是个贫瘠心理，这个贫瘠会给我们带来一个麻烦，这个心贫瘠了，作为不是良性的。布施是良性的，利益社会是良性的，这个缘起的力量大，善缘支持多，你会得到善缘的支持。就是我们这种狭隘的教育给人带来了很多苦难。

八国联军就把我们这五千年的积攒拿回家了。他没有布施给老百姓，布施给老百姓，我们就国也强了，民也强了，国强民强就不会出问题了。 就是从王者到百姓都没有布施的教育，没有这个教育，这是十分严肃的一个事情！要学会这个广大的缘起、良性的作为，你成就是必然的。不良性的东西是不良循环。

同学：广大和狭隘、善与恶、布施与占有，人的天赋与后天外在影响，大概是怎么影响的？

慈师：这跟教育有关系了，和引导有关系。这个环境是大家培养出来的，不是我们这个时代的东西。中国几千年的封建历史，太久远了，已经把大家都制约在一个小小的方块里面，这样一个四合院。封建嘛，就在四合院里生活，几千年来就是这样生活。 李老师他们去欧洲学习，可能看一看西方人干些啥。封建的东西太多了，对我们的制约比较厉害。

实际我们能反思反思，对我们走向社会是有意义的。你心胸广大一些，作为就松散、自由一些；心态贫瘠、太紧，别人跟我们打交道很痛苦，别人不快乐，你也不快乐。你有一颗布施或者利他人的心，十分方便地会显现出心理大方，别人也很安稳。好比说我们很吝啬、很小气，什么事情就自己很紧张、别人也很紧张，那人生太不健康了。我们要想自身快乐，予他人快乐。这个角度可以审思审思。