心外无法·唯安极乐

心外无法·唯安极乐

慈法法师 教授

（题记：2015年11月19日，在海城保安寺，慈师关于心外无法唯安极乐的随缘开示。）

这个临终，我们在心中只能给他极乐这个唯一安排了，没有其他安排。我没有安排，因为我心外没有东西，咋安排？我只能安排他极乐了，没有其他地方安排。要是我们真正确认心外无法了，不会关心他怎么样，我们关心自己的心怎么样，发心、用心怎么样。他人的业力，谁知道他人的业力？如梦如幻？如露如电？

这可能是学佛人的一个要点吧。每一天都有人来问我这一类事：我们家里亲人谁到哪了？很多喇嘛也跟人说他到哪了到哪了。来问我，我就说我唯一的安排是极乐世界，九界同生是我唯一的安排！任何人谁再来问我，你们不要说，我结果已经告诉了，肯定是极乐世界，我这没有第二个安排，因为我把我未来的一切安排在极乐了！你跟我有关系，我也只能给你安排到极乐。你说咋办？我没法安排，我只能安排到极乐。

心外无法。我们反过来会说一定要有业力的归结，你给我说业力的归结依呀？不，我这唯一的归结就是极乐世界！这个唯一性，有时候貌似偏颇，但是是圆明的，你可以实验，可以体验，可以观察。我给我家里人助念我只念一念，我只念一句，第二句我都不给他念。只念一句，我不念第二句，念第二句我认为我是疑虑了，我只念一句。

我为啥疑虑自心呢？我用无疑的心，就念一句！我不管他们。后面再念，那都是给别人念的了，不是给他念的了。因为我给他就是那唯一的心，不再管他了。再念一百声、一万声也是为这个事之外念的，那是另外的了。

他（恒遍光）去世那一天，我大概写了这个文字，我说： 现行变故.何缘何依.念佛行人.契佛愿力.已生今生.即生当生.本心清净.无诤回归 。我就给他这么个祝福。当时我还给他写了一段话，我说： 回愿贤友恒遍光等一切脱离此段轮回有缘者即住无量光佛刹 [1] 。没有说往生，就说了个即住。为什么说即住呢？他结束了，他没有啥说的了，回归了。大概是这样子。我没有过多夸张这个死亡，因为那样大家会关注死亡去了，我没有太多说什么。

我们平时的心念，心外有没有法。心外有法就是你的追求，就是你的过去、现在、未来心。你心外没有法了，就知道自己的举心动念，你就是个觉悟者。哪怕你最简单的自觉，自觉于当下一念，你训练这一念，你就是个自在者。你训练这一念，你一定能成就！你训练这一念，你一定是个修行人。

我们心外有法，就拼命去建立这个、建立那个，你抓不住根本。心外无一法可得！我不再去建立任何东西——不建立不是嘴上不建立，是心地不再建立。要不然很多人会失去依止，就在心外求，在过去心、现在心、未来心中求，越求越多，越求越迷失，轮回。

像我现在的心理，严格地说，观音势至文殊普贤清净海众时刻是伴侣。其他的我没有感觉，不愿意过问。大家可以想、可以交流、可以胡扯，都行，但这是唯一依止！若不作这样的依止，我们的心就有东西，有东西你要去作为，你咋作为咋相续。

说客居娑婆，百年如寄。你要是百年如寄了，就像彻悟禅师讲的那样，终有所归——你那个终归处要清晰，不能含糊，任何一念都不要含糊！你说我念念相续我受不了——你让佛陀载负你的念念就行了，让无量光寿载负着我们的每一念就好了，就简单了，你就知道佛常念于我们每一念，常接引我们每一念，你就轻松了。想起了念一句佛，我们知道被佛光载负着，佛愿载负着，法性载负着，念一句感激一句。好了，表达个感恩，表达个喜悦，可以了，不用造作，也不累。

要不然你天天攀缘。实际你正在无量光寿中，你还攀啥缘呢？心外求法不就攀缘吗？你不用攀缘，自心光寿本质具足啊，你攀啥缘？每个人都不需要攀缘，你在这个地方真会得到休息。咋休息？心外无法！要认为有法了，你看看你有啥法，你就弄去吧，你折腾来折腾去，最后还要把它消融掉；折腾来折腾去，你还得说原来是这么个东西，缘生缘灭。是呀，你挣大钱挣小钱你最后撒手还是一切都还原了，你好人情坏人情好名声坏名声你啥都还原了。那我们为个啥呢？

一念简单啊，心外无法，这把所有的一念解决完了。不是这样说，要这样做！不这样做他就苦啊，东奔西跑，东觅西觅的。世间所有人都是那样的，心外都是那个、那个、那个……对吧？那就是我们的支持嘛，就是我们生命的源头。过去人说本末倒置，把末梢问题当成根源，就迷失在事相上了，而没有在根源上、本源上、现前一念上。

净土难得难遇！我们要是对人放心了，实际就是自己放心了，心落地了，心回到光寿上来了，不再找心外任何一个东西的时候，心外的东西纷纷攘攘皆是庄严，纷纷攘攘皆是妙用，纷纷攘攘皆是不可思议！

我有时也经常动念，想循着一个轨迹去找这个人的因缘，但是一动念就是极乐世界、一动念极乐世界…… （师笑） 唯一归向，我不建立，没法建立了。我也想好玩，去折腾一下，不行，一弄就是光寿本然。因为我以前发愿望说尽未来际弘扬弥陀这种究竟教法，无碍接引一切众生，发了这样一个愿嘛。

弟子：我记得以前我说师父您将来成就了我们咋办？师父说我尽未来际不舍弃。所以师父我感恩您！

师父：那个无诤誓愿不是说了不舍同誓嘛，他没办法舍，他要舍了不建立那个誓愿了，那个誓愿本身就是不舍。情绪的、爱憎的、合适不合适的……人的心念纷纷攘攘，但在法益上——随顺法回观的刹那，随顺无诤的刹那，你无所舍，你舍不了，没啥可舍的！所以只要有缘就生起回归、有缘就生起回归，有作为就是从此源中走出来。是出是入，往返皆得自在，这是光寿同用、同在。

净土教法就简洁在这个地方了，就不断地简洁你所有的杂缘，简洁、简洁、简洁、简洁……直至我们再也没有顾虑了。同一是简洁的方法。心外无法，唯识所现，你怎么用你的识？怎么用你的心？这不作其他的了。

[1] 师父写这两段话是在微信朋友圈里写的，本文中这两段话是根据录音并对照师父当时朋友圈发布的文字而校对。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎

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回向

祈祷世界和平 作为佛子安慰安稳有情远离恐慌 令其无有众苦但受诸乐是本分事 普集法界念佛法僧一切善根福德至诚回向——

祈祷尽十方无礙光如来遍知加持

愿佛摄受光照世间一切大威德者

令知法无自性唯心显现缘生缘灭

令启本净善用本净同归生命尊严

令大力者守护各自信仰善知因果

令国界种族无有差别皆真诚相待

令尊重己灵远离自私狭隘与占有

令一切势力者身心宽和安稳柔顺

令天道骄慢放逸皆转向清净平等

令修罗好斗嫉妒皆转向无诤圆融

令人道徘徊疑惑皆转向弥陀愿海

令刀山火汤地狱之苦厄皆化清凉

令畜生皆远离坚固愚痴入佛智慧

令饿鬼一时消除贪欲得法味满足

令罗刹无有怒害常生喜悦与慈心

愿共认知我们同住地球同具佛性

愿共觉悟世间无常无我如梦如幻

愿共了知佛愿强缘闻名即得具足

愿共随顺佛果一切烦恼毕竟解脱

观佛本愿力 遇无空过者

能令速满足 功德大宝海

普共诸众生 同生安乐国

南无阿弥陀佛

我们念十声佛号

南无阿弥陀佛（十声）

祝愿已去世者往生极乐世界

已得病者恢复健康

未得病者远离畏惧身心安乐

——慈法法师