心净国土净 你凡夫心随顺可以搭上这个清净国土的加持力的车 得到这样的利益 但是你要是自己妄自发起 决定是虚妄的承担 失利于当下
上慈下法法师
二零零二年夏安居于华首放光寺光明堂
水想观
◎ 课间开示
交流
谈论这个有与无的
时候
，很多人就说，
“你不要说了，唯心净土嘛，心净国土净”，我说
，
“你不要扯，你心净
，
你国土也净不下来，你心净
？
你看娑婆世界净不净，没有亲证之时
，
只是学舌啊
。
”“心净国土净”
，
是佛亲证，非众生听闻之词，你听闻了
，
你也没有证到
。
极乐世界是一切众生之依怙、之归向，像文殊普贤之类，尚须发愿求生彼国，我等薄地凡夫切莫自以为是。
在这个地方
，
很多人就落入顽空了，现世不得报德的给予，就是舍弃长者之家，自己说
“我想搭个茅蓬，我想建个最殊胜庄严的国土”，结果搭来搭去，一阵大风吹来了，没家没舍的，无归无趣，不知道到哪去了，不知道自己的家乡是什么地方
。
我们这个时代
，
对净土法门
认识的
最大的一个误区
，就
所谓的
“唯心净土”之说
。
这个唯心
，
是佛心者是，唯有佛果亲证亲见。在这个地方
，
你踏实不下来的时候，总有虚妄之心，妄自承担，虚妄承担之心，就是我不求生了，我
只要
心净国土净了。你不知道这个心
，
不是你现前凡夫心能做成的，
你凡夫心随顺可以得到，随顺可以搭上这个清净国土的加持力的车，得到这样的利益，但是你要是自己妄自发起，决定
是
虚妄的承担，失利于当下
。就像我们凡夫的腿不能代替飞机，你说我明白飞机的道理，不顶用，你不搭上飞机，飞机就不载负你，道理很多
的
时候
，
你没有亲证的时候
，
是不起作用的，像我们说心净国土净
，
大家都明白，似乎是一张嘴都可以说得到。
今天中午回去那一段时间，大家谈这个事，有的居士善知识这么说，
“你看
，
莲花生大士那样的善知识，很多大善知识，证得空性，入火不焚
的
，入水不溺的，行空自在
的
……”虽然
如此，
他也没有真正圆满证得心净国土净，依正二报不具足，还在这个浊世，还不敢说亲证心净国土净
。
所以
，
诸佛依正二报具足圆满，心净国土净，报德也是圆满的，依报也是圆满的。
很多人现在在这个地方妄自承担，
徒
受轮回啊！妄自承担，就是我知道心净国土净，我心净就可以了，我们自己看自己那心，贪瞋痴慢疑恶见，离不开那个东西
。
包括我们修法的时间，一泛起来那个念头，保证不是贪
，
就是瞋
；
不
满我意，
就会生瞋心
；
痴，就无明心荡漾出来了
；
不慢就疑，不疑就身见
；
认为这个对
，
那个错
；
五种见
你看，不管是身见、边见
、
见取见，也不管是
邪
见
、
戒取见，你自己看，你离不开这
十使
所
支使你的生命，包括你心净。
很多人认为我已经明白这个道理
，
我心就净了，非也，
这
现量不足，现量不是
。
这个地方
，
切莫作相似般若，自害害他
。
危害最大的
，
就在这个地方了。
为什么《观经》告诉我们极乐世界这种稀有庄严？阿弥陀佛说，过此十万亿佛土有世界名极乐，就是告诉你有，十方诸佛都给你作证极乐世界
，
就有这么个极乐世界，西方就有这么一个殊胜庄严的地方，一切诸佛国土这些佛菩萨都劝大家往生彼国，如《
阿弥陀经
》说，十方如恒河沙诸佛皆共称赞阿弥陀佛不可思议功德，劝化自己国土的菩萨及其人民
，
往生彼国。
我们在这个地方审思不透，就会出现大问题，
以
假修持的方法
，
想来完成无上的道业，完成这种无漏业的归向，不能成就往生正因
，下面善 导大师会讲到的。现在很多人修行净土法门，却违背净土法门的教诲，这实在是没有办法的事情，也可能这个文字学完了，我们大家就有一个整体的概念。
现在学习净土法门的人，很多有很多错误的知见、错误的行法
。
这错误是什么呢？
就是根据自己推导出来的东西，并不是亲证出来的法义，没有真正的安心。这个安心
，
就会自他二种安心，自他二种饶益，决定的饶益会现前的，因为以弥陀威德
，
会示佛法如佛，饶益有情，作不退的回施
。
这个回施
，
是回施给别人一个不退的利益，不光自己能得到不退的利益，能使一切有情同得阿耨多罗三藐三菩提，这真是不可思议的事情
，
这跟圆教相应了
。
菩萨戒判教，圆教菩萨一发心就成正觉，一发心就坐道场，一发心就转法轮，一发心就度众生，入佛位
。
这个一发心就是圆心，一举全体，前后不相隔离，虽在俗位，说佛法如佛。何以故呢？他说的是佛法
，
不是自己，这就不可思议
。
所以圆教发心，胜于一四天下成就的阿罗汉，其功德力不可赞喻，你这样发一个心
，
都不可赞喻。
很多人看过《性善恶论
》这本天台的册子，他讲了很多佛菩萨
，
诸大善知识，不惜自己的身命
，
就是为了劝一个人发这样的心
；
你只要能发一个圆满的心，你要我什么
，
都给你
；
假如你说这样话的
，
都可以
；
从你嘴里说一遍
，
都可以，你要我干什么就干什么，那真是不可思议
。
所以
，
我们现在有这样的机遇，我感觉到真是不可思议
！
这个地方就是念佛了，就舍弃一切众生杂染的因缘，决定归向念佛，唯佛是念，唯佛是从，唯佛
施
教，其他的彻底舍弃，所以
，
非九界自力所能
知、能为。
这个唯心
，
不是我们的心了，连菩萨的心都不是，六度万行
的
心
，
在这个地方不能成立
，
因为啥？他不是弥陀的报德故，我们要是认识不清，就出大问题啊！
这个地方 特难， 我们转的时候都很难，吃了很多苦。以前我们也看到一些妄自承担 ， 妄自以为怎么样的人，受了很多苦 ； 再回头看，才知道弥陀慈父慈悲的教导、给予、摄化，才知道为什么称诸佛是我们的导师，是我们的慈父，养育我们法身，才知道佛力、佛愿、佛的存念的加持，才能使我们成就阿耨多罗三藐三菩提。所以 ， 狼养的儿子，就是狼儿，佛养的儿子 ， 就是佛子。每年我们基本上都提狼儿的事，小孩子被狼叼走了，吃狼奶长大，人孩子就会做狼的事情。 佛要不存念我们这些学佛的人，我们被其他东西存念了，被自己的妄想存念了，你得到的果报 ， 你会清晰地认识到，所以缘什么会成什么。
