心业交织牵引，清晰纯念佛愿

心业交织牵引，清晰纯念佛愿

我们可以先把业力分成几块，如已故人的业所趣向、祝福者的心愿以及佛愿是什么。 一般来说，给人助念往生应该用亲切的、替他忏悔的、劝请的、唤醒他感激的、让他能伴随的方法给他念佛，而不是有多少人或多大的排场。有个助念团去给人助念，一百零八个人抱着佛像——这不能说好坏，但这个已故者的业力与祝福者的作为，对称性很重要！形式固然需要，但形式后面的内容是心地的祝福、心念的牵引，这在那个时侯最重要！

交织业，即交织在一起的业，这很麻烦。 有的人一去世，中阴中他的冤家就变化成他最喜欢的相来摄他。这经常会出现，他喜欢什么都可以。我们作为念佛者若不知佛力，在其他地方纠结就会越纠结越糊涂。了解这个东西但不去纠结，这很重要。在交织业中有共业的交织，有我们与佛业的交织，也有祝福者的业力交织。反而单纯业力的成熟在这个时代不多。

如弘一法师将要取灭之时，他嘱咐妙莲法师帮念佛，隔几分钟念一声，看没有呼吸了，把门关上出去就行。他的四个床脚垫上碗，装上水，防止蚂蚁爬到身体上。就那样结束了，很简单，因为他知道自己。这样的人交织业很少，因为他很清晰，不用你大喊大叫或怎样哭闹，他自己有很清晰的观察，然后妙莲法师给他简单地提醒一下，就清晰地找到了自己的归向。

现在人动辄出动几十个人、几百个人，谁知道谁心里想的什么？有的人是被强制来的，有的是为面子来的，有的是有慈悲心，有的是真正感激，什么样的人都有。大家的心力交织在一起，若不纯正会交织出来什么？就是亡者神识会碰到哪个网眼上去？心理感知与交织的趣向都不一样，就不一定到哪个地方去了。所以人数只是形式，要看清净不清净、相应不相应。

过去很多念佛人到最后都是悄悄与亲人先打招呼说：“我今天有事，你们不要来了，明天再来看我。”他说的很清晰，但不说他要死了。家人一来才看到呼吸没有了。他的身体还软软的，或者有的人身体变硬了，但毕竟他们交待得很清楚，他不希望干扰。有人说：“我现在给你念，到时候你要给我助念。”他心里对自己没底，对他人也没底，希望人多力量大。这与人多力量大有什么关系？佛力不可思议！而人多有时候是交织业不可思议！

我们要依着经教与传承，以及自己的观察，审视怎么最恰当地运用我们的祝福，运用佛愿，来提携他们的业力。 （摘自《现行果地觉——为利众生而成佛》）

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顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎

观佛本愿力 遇无空过者

能令速满足 功德大宝海

普共诸众生 往生安乐国

南无阿弥陀佛

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