上慈下法法师

法名果忠，号慈法。师从弘川和尚学律，宗下接法于本焕长老，并受智真老和尚付嘱，承传般舟法门。早期持戒念佛，后得真诚老和尚启发，专弘往生论。

往生论浅示

第四讲 观佛庄严功德成就

主讲：上慈下法法师

时间：2014年4月2日
地点：报国寺（第 18 期）净宗学修班

云何观佛庄严功德成就。

前面讲了十七种国土庄严功德，下面讲主与眷属功德。

观佛庄严功德成就者，有八种相，应知。何等八种。一者庄严座功德成就。二者庄严身业功德成就。三者庄严口业功德成就。四者庄严心业功德成就。五者庄严大众功德成就。六者庄严上首功德成就。七者庄严主功德成就。八者庄严不虚作住持功德成就。

从八个方面来列举阿弥陀佛主功德成就。为什么要列举这个呢？表达心愿根本所依。我们所有学的法则没有离开心念，佛法讲心法，没有离开心法，佛法不是唯心也不是唯物，但它讲心地真正的实相功德，讲真如心、妙乐胜真心、如来藏性心、法藏心，来给我们讲心地的妙用。那投射到我们的身口意中，或者投射到我们的作为中，就是心为根源，万法之源，说法由心生。这个心，不是我们说的分别执著心，但是亦含分别执著，亦运用于分别执著。我们看他具体的怎么来讲这八种功德呢？

何者庄严座功德成就。偈言，无量大宝王，微妙净华台故。

这个角度我们不得不提及座，就是我们所安住之处。现在每个人都有座，前排、二排、三排、四排……一直到某一排，东单西单一样的，我们都有座，每个人都有自己的座位，现下我们这个座是临时的，这一堂课因为这样一个因缘我们坐在自己这个位子上。我坐这个凳子是为了大家听法方便，音声广传，给设了个高座；大家为了尊重法，设了个法座；为了令我受加持，后面设了个佛像，站在我脑袋上，加持我。这都是设置。

那阿弥陀佛这个座，无量大宝王，许多人读过《观经》，看到阿弥陀佛那个座子怎么描述的，有什么、什么摩尼宝，什么、什么个珠那么个珠，写了很多很多，很复杂，不要说我们的福报了，心力都不及。这个给简缩了，“无量大宝王，微妙净华台”。

在佛教有一个特质的描述，莲花，微妙净华台。这个莲花台是无量大宝王所组成。大宝王，我们怎么来比喻呢？你要读读《观无量寿经》，就很清楚了。

实际是阿弥陀佛在因地，一直到他成佛的过程，具足无量的功德所成就的报德之相。就像一个人一生做事业一样，慢慢的积攒一点事业，买了台车子，买了三栋房子，有了一块土地，有了一个池塘，有了一些人脉关系，有些交往，银行里又存了一些钞票，嗯，很好了，这就是他这一生的保障、收获。但阿弥陀佛他所拥有的是无尽法界，这个无量大宝王是不可称喻之功德所聚集，他安住在这个不可思议的功德藏中，这样一个宝座，这样一个安稳座，这样一个光照世间、布施世间、取之不尽用之不竭的宝藏座，开一切众生心智的宝座，光明朗照于十方，表明阿弥陀佛功德圆满、自利利他、究竟彻底。

我们现在的修行人、学佛人就要知道这个座，也可以作为缘起，也可以作为根本，也可以作为成就，那我们现在的座就不是木石座，那我们念佛人坐、站都离不开果地觉为因地心，离不开万德洪名的给予，离不开万德洪名的缘起、清净法性的缘起、圆满觉性的缘起、无自性的无碍方便，我们离不开这个了。那我们举心动念、举止言行，这个东西托负着我们的果地觉为因地心，你在上面还作业习，没问题，他光照着你，让你知道你还在有业习，让你了解你这个业习是无常的，是阶段性的，是无我的，让你了解它本性是清净的，你就自然回归了。

这个果地觉因地心一直就在成全着我们，布施给我们。我们有这样的一个随顺，无量大宝王微妙净华台也可以作你的座子了，因为佛所有功德属于你，阿弥陀佛已把自己无量兆载永劫的功德平等地供养给每一个众生、每一个有情，就是所谓的果地觉为我们的因地心，那也就是你的座，也就是你脚下所踏的莲花。起步高，出生即压群臣，犹如太子，生于王家。

他是法界之王，这个王，非权力之王，是智慧、慈悲、善巧功德之王，非是权力的表达，是布施的表达，是供养一切世间有情、报一切众生恩的表达。他怎么报恩呢？他知道一切众生是他父，一切众生是他母，一切众生是他子，一切众生是他自己。何以故呢？他具三明，宿命明、天眼明、漏尽明，了知一切生命的幻现，皆是他无始以来所有作为的折射。他要报一切众生恩，报一切众生的母亲的恩，养育他的恩；报一切众生的父亲的恩，护持他的恩；报一切众生眷属的恩，作过他子、作过他女。报一切众生的恩，他都这样像我们一样的，饱经着种种苦难，与迷失业习等等这样的苦难，要报这样恩，如自己的恩！

那阿弥陀佛这个“无量大宝王，微妙净华台”的座，这个座功德，就是缘起功德——他是报恩来了，阿弥陀佛光照十方世界是报一切众生恩的。很多人读过《大方便佛报恩经》，经中清晰地告诉我们，诸佛如来是知恩者、报恩者，众生是不知恩人、迷失之人、贪欲人、狭隘人，我们要觉悟了，亦是报恩之人。

我们在无量劫的轮回中，哪个人没有为父为母，哪个人没有为子为自己呢？你说我们没有天眼明，没有漏尽明，没有宿命明，那我们借着佛的圆满觉，使我们借着这样一个天眼明、漏尽明、宿命明，来观察种种世间，了解一切有情皆与我有恩、皆与我有缘，所以《无量寿经》中讲，视一切众生为父为母，视一切众生为一子，视一切众生为自己，那我们在念佛之时，要知佛恩，要报一切众生恩。

谢谢大家，明天继续学习。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎