上慈下法法师

法名果忠，号慈法。师从弘川和尚学律，宗下接法于本焕长老，并受智真老和尚付嘱，承传般舟法门。早期持戒念佛，后得真诚老和尚启发，专弘往生论。

（观佛庄严功德成就——佛的心业功德成就和庄严大众功德成就在音频前20-48分钟）

往生论浅示

第五讲 观佛庄严功德成就

主讲：上慈下法法师

时间：2014年4月3日上午
地点：报国寺（第 18 期）净宗学修班

何者庄严心业功德成就。偈言，同地水火风，虚空无分别故。无分别者，无分别心故。

这来表达阿弥陀佛心地庄严、心业庄严，同地水火风，虚空无分别故。阿弥陀佛接纳十方有情，无分别心，所以三根普被、利钝全收、九界同归，是他清净平等觉的一个事实。那我们在这个娑婆世界呢，不管是修行人，学什么宗教，或者说我们平时受的教育，清净平等的教育、无分别的教育是十分薄少的，甚至很少涉足，或者说不涉足。 这种心业庄严，虚空无分别，包容一切，像大地一样的载负一切、像水一样的滋润一切、像火一样的给一切带来温暖、像风一样的吹抚大地，他只是孕育着、普利着这种有缘，但是以无分别的普利回施世间。

我们来审视、学习佛陀的这种心业，实际也了晓、了知我们心中完全也可以运用这种虚空无分别的心智，因为我们随顺着佛的果地觉，来运用这种觉悟，那我们就会契入果地觉为因地心的这种修行事实。这地方列举的呢，是阿弥陀佛的心地状态，让我们通过观察彼心地庄严的状态，来随顺这样的状态、体会这样的内容。

所以，无分别者，无分别心故。那我们在实践这种无分别的回施利益世间的心或者说不染著的利益世间的心，这个过程中，我们就会充分的了解， 一切诸佛如来世尊唯以一大事因缘出现于世的这种唯一的因缘就是，欲令众生悟入佛之知见，成就清净的道业。阿弥陀佛在这个角度上，表达得尤为充分、极致，极致。

何者庄严大众功德成就。偈言，天人不动众，清净智海生故。

庄严大众功德成就，这个地方列举了一个天人不动众。在这个娑婆世界中，可能表达最苦难的词汇，就是轮回，轮回。这个轮回就是重复的、不断重复的受着种种苦，不断的重复着种种苦。轮回，轮回，我们对这个词语，要有一个心理的新的感知与认知。轮回，何为轮回呢？枉受其苦！就是很冤枉的、不断的重复着已经受过无数次的苦。

……（略过）

这个六道轮回的苦，我们平时可以从一些角度，在人类可以涉足的角度，可以观察观察，那我们对极乐世界，对极乐世界的了解，可能就会逐渐真切一些。

休息十分钟继续学习。

（庄严大众功德成就未完待续）

[1] 【五衰】（术语）天人将死时，现五种之衰相。涅槃经十九曰：释提桓因，命将欲终，有五相现：一者衣裳垢腻，二者头上花萎，三者身体臭秽，四者腋下汗出，五者不乐本座。《丁福保佛学大辞典》

顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎