往生的约定

《安居学习往生论【4】周全往生意》节选

慈法法师讲授
2024年7月31日于斐济

我们每个单体与佛的这个接引一切众生、令一切众生往生无碍的愿有没有连接，这个约定最重要，这个约定是最重要最重要的。

实际整个《往生论》，尤其是观察门，让我们每一个有情来与阿弥陀佛做约定，就是接受阿弥陀佛的约定。

能不能接受这种约定呢？ 那让我们来观察二十九种庄严。前面讲了十七种国土庄严，让我们来了解、来参与这个约定。

实际愿往生，就是你的约定成立了。

我们单体要与阿弥陀佛摄化十方有情往生彼国、无碍往生彼国的这个愿、与顺性这个愿契合了，那我们就安心了，就有皈依处了，身心有所皈依。 你观察清晰了，了解清晰了，思考清晰了，各方面都清晰了，那“众生所愿乐，一切能满足，是故愿生彼，阿弥陀佛国”。

他做了一个小结，所谓的小结，就是来让我们观察观察，是不是在这个地方能安心，或者说来守护这个约定，或者说来参与这个约定。

阿弥陀佛，他以他的悲智方便与一切众生做了一个约定，他主动约定于一切众生。那众生的回馈，就是我们的回馈就变得特别地重要了，就是所谓的往生——不管你是往向往生、返向往生，你这个往生有没有约定呢？没有约定，那你心就不安。

阿弥陀佛与法界有情来做了一个约定，就是“若不生者，不取正觉”。他以自身的阿耨多罗三藐三菩提的功德，全体——就是修德的全体，做了一个与一切众生的回馈或者约定，或者来印契一切众生心，都可以。

那我们接受不接受、印契不印契自心，就是我们个体来不来约定这个事情，那就是自受用中，我们是不是在运用果地觉作因地心。这一点呢，我们净土行人或者念佛人就要观察得到这一点。

因为阿弥陀佛说“若不生者，不取正觉”，他说了种种愿，像四十八愿。那这儿说，“众生所愿乐，一切能满足，是故愿生彼，阿弥陀佛国”。我们作为一个单体有情，参与了阿弥陀佛，或者接受了阿弥陀佛的印契，或者接受了阿弥陀佛的回施，或者说接受了阿弥陀佛的这个约定，身心得以安乐，就是说有依止，称为往生的约定，往生的一个认知、抉择。

顶礼依止净土传承恩 师慈法法师

（本篇法义节选 “生命之光FJ” 公众号 ）

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其佛本愿力   闻名欲往生

皆悉到彼国   自致不退转

南无阿弥陀佛