弥陀名号点亮心灯
弥陀名号点亮心灯
慈法法师 传授
（题记：2005年佛欢喜日放光寺光明堂供灯时开示。）
无量无边的世界中，无量无边的声闻辟支佛，无量无边的菩萨众，一起较量这个功德都是校量不出来。佛法的利益不可虚夸，要有如实之说的。这个南无阿弥陀佛甚深功德名号，就是法界成佛的缘起！是一切众生成佛的殊胜缘起！是一切众生成佛的决定缘起！是一切众生成佛的根本缘起！抉择性的缘起！他是启发一切众生心智的本性，我们称为佛性。真正地令我们在这个地方生起抉择，唯有这个名号的甚深加持力能启迪我们。
一般我们会限制在一个现量的发心中，就是造作的、自许的心量中。阿弥陀佛摩尼宝号能出生一切甚深功德，下至诸善法，就是人天福报，乃至声闻缘觉诸位菩萨，都能启迪我们这种甚深善缘，乃至最上乘殊胜功德，亦不离此宝号之启迪。何以故？他是法性真实的描述，无量光无量寿是我们每一个有情的自性圆满的抉择相！
开示真没有什么开示的，大家逼我说几句实话呗，我就说几句实话，这是实话！这是大实话！我可不是赞佛的，我只是说几句实话，由衷的！阿弥陀佛不是我们能赞的，因为这个本质的力量与心智唯有诸佛知啊！有时我们赞佛赞不来，就念一句阿弥陀佛，就称赞一句南无阿弥陀佛，如此而已。
用法界最美妙的言词，以无尽的舌根，以无尽的时间，以无尽的耐心，在无尽的世界刹土，穷于未来际赞叹，你赞叹不完！何以故？法性的具足性、周遍性你用言词是不能赞叹的。所以我们迫不得已地来赞叹他，就是南无阿弥陀佛！就是皈命吧！投奔吧！把他彰显出来吧！如此而已。再也没有办法来真正表达这个赞美的心，你没法赞！因为他完善之极，究竟之极，抉择之极，周遍之极，非众生心力、非圣者心力所能及，唯佛与佛能知啊！
让我们赞佛，我们都知道五门修法中——礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，有赞叹门。所有赞叹只能以阿弥陀佛照十方国无所障碍的炎王光、不思议光、智慧光、欢喜光乃至无尽光明心智来供养，你没有任何东西！你与他相应，才是一刹那间的赞叹啊！我们没有力量赞叹，只能南无阿弥陀佛，只能如是了。只有少分契入啊，相似地启迪了我们的法性，什么法性？哦，我们一听——照十方国无所障碍，是故阿弥陀！我们有少分感激性的赞叹罢了，少分随顺罢了，少分契入罢了，就是法性真实周遍的功德！
有这一念的契入，我们这个无为的心就生起来了。每一个人都有无为的心、不造作的心、真诚的心、绝待的心、佛心、本源的心。我们平时用的是造作的心、对待的心、生灭的心、亏欠的心、颠倒的心、贪瞋痴慢疑邪见的心，但我们把那当真了，认为那是自己的心，结果产生了我、我所、轮回、苦，十分可怜！我们不知，所以诸佛世尊称我们为可怜悯者！可怜人！很可怜很可怜的有情！
我们有情一类不知一类。佛看菩萨很可怜；上一地菩萨看下一地菩萨很可怜；圣者看我们凡夫很可怜；我们凡夫遇到佛法，看到没有遇到佛法的人很可怜。太可怜了！但我们不知道，往往还很自负啊，认为还有很多优越的东西啊！
我们这个“优越”就是珍宝牢狱，就是我知我见，就是画地为牢。自己给自己设计一个珍宝牢狱，什么叫珍宝牢狱？就是自己收集了最好的东西把自己装进去，装进去是什么？塑造一个我，还有一个我所，就禁锢了我们广大究竟的生命、自在的生命、具足一切神通自在的大善巧，就一时地被我、法我这两个东西遮蔽住了。
我这么好的东西供养给大家了还有点不忍心，这是十方诸佛同一宣化的甚深功德宝藏呢，轻易给大家讲真不应该啊。 （众笑） 不过今天是佛欢喜日，我们就和盘托出，不遮不盖，供养大家！大家毕竟是佛！
但是你这个佛，你要知道你的心是佛，你的业相未必是佛！你业相的根本是佛，但你业相的取用未必是佛！你明白不明白？你不明白就是个无明众生！你要是明白了这个事情，你就是一个始觉者，觉悟生起了，你那个无为的心在你生命中已经迸发出他那种不能抑制的光明！不能抑制的喜悦！不能抑制的智心与悲心！不能抑制的方便！它会延续于未来际，任何人都不能抑制它！不能毁坏它！不能动摇它！不能减损它！
那是什么样的心？我们称为金刚心！我们称为摩尼宝心！我们称为大般若心！我们称为真正具足大慈悲的心！我们称为无上菩提心！我们称为一心！我们称为无碍心！我们称为绝待心！我们称为清净心！我们称为安乐的心！我们称为包容一切的心！我们称为什么？一切众生的本源心！
那个心是什么？就是你的心啊！你摸摸：哦，这是自己的心，是我们自身的心啊！这个心不在里，也不在外，也没色，也没相，但可以用种种色、种种相、种种音声、种种色声香味触法表达出来——每一个色声香味触法的本质就是他！每一个身口意的本质就是他！每一个凡夫的本质就是他！每一个圣者的本质就是他！每一个诸佛出世全靠他！每一个诸佛证的全是他！就是万法之自性！他是一切一切一切之本源！我们称为什么？法性！自性！佛性！又称为如来藏性！
我们今天仗借十方贤圣僧、菩萨僧、诸佛僧团的清净加持，来点亮真正的自心啊！这个本心要真正发光了，不要再遮蔽他了！菩萨们，真不能再遮蔽了，太苦了！你一遮蔽就太可怜了！遮蔽他的最好方法就是我、我所，我们以颠倒业为真实啊！
诸佛菩萨就像今天的月亮一样，那么纯净地照耀着我们每一个人，印契着我们每一个人的本心。我们每一个人的本心就是那么圆明的清净的，的的确确像摩尼宝一样在滋生着万物，在养育着万物，在繁衍着万物，在利益着万物。但往往我们不知，认为某一物某一事为自己这个生命的一个点，把它当成一个我、我所，而丢失了广大性、周遍性。
每一个有情都能成佛！这是决定无疑的。每一个人的本心决定是佛！这也是决定无疑的。只是说我们能不能放下，或者说能不能透视到我们现前每一个身口意业的本质，就是这一点点的东西！
你能透视到你心地的本质、万事万物的本质，就是法性的本质，就是无自性的本质，那你这个人与诸佛同坐解脱床，你与诸菩萨同游历于法界，你与一切诸佛亲证于圆满觉。何以故？圆满觉非证得、非修得，假以修得延续于世间，假以证得利益众生。实在是无来无去，实在是无有自性。
古德讲：推之不去，揽之不得，犹如大火聚，但可予人光明温暖，不可占有。那是什么样法则呢？就是那种空明，所谓“菩萨清凉月，常游毕竟空”，普照世间而无染著，游历自在，无一物可得！
我们今天晚上点灯，点的不是灯，只是个业相——我们都知道外面的缘、相都是心智所造，点什么？我们都向往光明啊！向往温暖啊！向往生机啊！向往具足啊！向往那种无碍的善巧与方便啊！我们要把自己这个心来点着。好点燃不好点燃呢？我们识得自性，识得万法无有自性，就这一个抉择就行了，就下得手了，就可以把灯给点亮了！这个灯要点不着，我们通身是蜡也不能放光啊！
顶礼依止净土传承恩师慈法阿奢黎
回向
祈祷世界和平 作为佛子安慰安稳有情远离恐慌 令其无有众苦但受诸乐是本分事 普集法界念佛法僧一切善根福德至诚回向——
祈祷尽十方无礙光如来遍知加持
愿佛摄受光照世间一切大威德者
令知法无自性唯心显现缘生缘灭
令启本净善用本净同归生命尊严
令大力者守护各自信仰善知因果
令国界种族无有差别皆真诚相待
令尊重己灵远离自私狭隘与占有
令一切势力者身心宽和安稳柔顺
令天道骄慢放逸皆转向清净平等
令修罗好斗嫉妒皆转向无诤圆融
令人道徘徊疑惑皆转向弥陀愿海
令刀山火汤地狱之苦厄皆化清凉
令畜生皆远离坚固愚痴入佛智慧
令饿鬼一时消除贪欲得法味满足
令罗刹无有怒害常生喜悦与慈心
愿共认知我们同住地球同具佛性
愿共觉悟世间无常无我如梦如幻
愿共了知佛愿强缘闻名即得具足
愿共随顺佛果一切烦恼毕竟解脱
观佛本愿力 遇无空过者
能令速满足 功德大宝海
普共诸众生 同生安乐国
南无阿弥陀佛
我们念十声佛号
南无阿弥陀佛（十声）
祝愿已去世者往生极乐世界
已得病者恢复健康
未得病者远离畏惧身心安乐
——慈法法师
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