弥陀信仰 || 阿弥陀佛不可思议威神功德 令众生入正定之聚 随顺于此 愿生即生 得不退转
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2024年8月24日于斐济
真相，我们要了解真相，学佛的人要了解真相。 所以无量光寿就是生命的真相啊。
观察，仔细观察是不是？你仔细观察是不是？是了，那你就能忆这个真相的阿弥陀佛。忆佛念佛，就是你不用力，不假你用力，你就可以觉悟世间。
那我们心中还认为自身的这种习惯执著、是非人我是我们在追求的东西，那你还在认无常，你把无常现象当作你所追求的东西，那最终你会落一个失望，因为你以为有所得。
所以佛讲那个真相无所得，那我们安心于无所得，那处处时时作为无所得，那你就会真安心 。
要不然你否认这个，你以为有什么真实、什么真实、什么真实，什么有所得、什么有所得，你去作为，结果到时间得不到你期盼的东西，那就不安心，烦恼、不满就伴随我们这个生命。
星期三那节课讲了一个，
说我们每个当下能接纳佛的真相，能接纳念佛，那你就是善根成熟。
要不然我们的善根什么时间能成熟呢？你执著你那个妄想执著的习惯，随着那个妄想跑，或者排斥那个妄想，什么时间你的善根能成熟呢？问问自己。
实际净土教法比禅宗直接得多，果觉因心直接让你来运用果地觉，把这个明心见性、开悟都跨越了。 这么直接殊胜的教法大家不用，那你就善根没有成熟呗，还沉浸在五逆谤法，就是好行乖戾。
我们现在的人，有几个人不是你说东他想西呀，心里对着干，形式上对着干，把对着干当成一种乐子。就是佛这么说，我们那么做，五逆嘛，谤法嘛。 《药师经》就说的我们这个时代， 不是哪个人那样子，是人人都那个样子了。
我们要善观自心呐，称为念佛，善观自心。 观无量光寿那个心起不起作用，观无量光寿是不是你的心所安处，所依止处、回归处。 不是，那你的心在干啥？ 那我们就在念自业、他业、共业。
那就这两种作为——众生念善、恶、无记嘛，就是众生念；那念佛人所念呢，就是忆佛念佛嘛，就念无量光寿嘛，念佛名，念佛功德，念佛相好，念佛光明智相，念佛大愿。
人忆佛念佛，是不是会心生无畏呢？ 果觉因心，就是让我们果地觉的运用不离当下之念呐。 所以因心就是当下这个念，没有让你离开这个念呐，那我们等哪一时刻才用这一念呢？
所以阿弥陀佛不可思议威神功德，令众生入正定之聚，就是随顺此啊，愿生即生，得不退转。
正法教育就这么教育的，正法就这么给予的，那我们来住持正法，实践正法，那就不离当念呐。
经典上讲，这世界充满大火，我们要逾过世界去求这样的法。 因为啥呢？ 难得故啊！ 它难得就难得你当念即可回归真相，你当念即可运用真相，你当念就可以展示真相。 不离当念呐，他的教法就是这样讲的。
