弥陀信仰 || 要度人 要度众生 有众生见 人见 我见 这个“见”熄灭了 休息了 我们就能真正地去帮助别人

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《顺性消融》 节选

慈法法师讲授
2024年11月23日于斐济

（关于弥陀信仰果地教言如何传播问题的启问）

我们自身先要把这个念佛法门做一个实践。

自己实践，实践果地觉因地心，实践清晰了，再去谈传播啊什么。自己要去实践，不实践就想传播，里面的内容都不知道，自己干什么也不知道，去传播什么呢？

自身要去实践清晰它，就是像我们说前四门礼拜、赞叹、作愿、观察，要去有自受用。

我们体验了这个果觉因心实际的内容是什么，有个充分地认知了，也就是我们无始以来的无明习惯——要度人、要度众生，有众生见、人见、我见，这个“见”熄灭了、休息了，我们就能真正地去帮助别人。

自身还在我见、人见中，去怎么帮别人哪？

就好好地念佛就好了，实践这个果觉因心。这里面，本来果觉就包含着成佛度众生、往生这样的多层面的利益，好好念佛就具足的。果地觉是具足的一个用心，不必要我们再打妄想去度众生、打妄想去帮别人，自身的问题还不知道在哪儿呢，去帮别人。

所以要好生地念佛，能体会到阿弥陀佛这个愿望，或者说他的果地觉的内容，多观察，多回忆，多忆念。少念自己要干什么、干什么、干什么，多念念佛，多念念佛的功德，观察观察自己的举心动念。

就是自己也不明白念佛是干什么的，开始想度人，这是打妄想啊！

自己明白自己在做什么了，自己怎么用心了，这个所谓的度生啊，传法啊，它会形成它的这种，它成熟这种作为，这种作为就会成熟起来。

要是我们打妄想去度众生、去传法、去讲法，那都是妄想，自身利益尚不能知，想让别人知道佛法的利益，怎么让别人知道呢？你自身都不知道，怎么让别人知道呢？

多念念佛吧，多念念佛，或者多用五念门去实践实践。

众生无尽，有你度的。我们只要把这个净土教法实践得清晰了，不要愁没有众生可度。

我们要把自身的问题解决清晰，阿弥陀佛。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎