弥陀信仰 || “若不生者不取正觉” 念叨一宿以后就痛哭流涕 真正在阿弥陀佛这个“恩”知恩过程中 身心世界为之焕然一新
祈问：阿弥陀佛，师父，弟子今天想启教一个问题。在实践教法的过程当中，想请师父给我们讲一讲净土教法这个知恩报恩，想听听师父您体会的这个过程。
师 父开示：知恩报恩可以把它先打成两段讲，就比较容易说一些、比较容易交流。欲报恩不知恩你报什么恩？欲报恩先知恩。我们把它说成知恩、报恩，知恩报恩可能是净土法门或者说学习佛法的一个正见下产生的一种正思维、正行。首先要知佛恩，因为我们谈报恩可能主要是从佛恩引发出来的，像父母恩、 国土恩、 师长恩、众生恩等等，那是从佛恩引发出来的。我们来知佛恩，后面谈报种种恩或者说认识种种恩。
说说我，说说我过去这样的经历可谈。因为我最早接触佛教的是由僧法开始的，做形同沙弥之前没有做过居士，就是等于说受三皈依一个月以后，我出的家。应该是九二年的十月份，我出差到郑州，因为有一些其他事。我跑到当时的杜岭街169号，那是个佛学社，净严法师的道场。接触了佛教、接触了三皈依，三皈依改变了我的命运的方向，虽然那个皈依是碰到的，或者说无意识碰到的这样一个仪式，举行这么个仪式。当时登记三皈依人看着我过来，说：“小伙子，皈个依吧！”我说：“什么是皈依呢？”他说：“你参加就知道了。”我看他们都交钱，我也交钱。他说：“不要你钱，小伙子。”对。那时候也算个小伙子，三十来岁。就去皈依，皈了依当时有点小感动。把自己口袋里所装的零钞也好、什么钞也好反正是全部供养给师父了，感觉到有点心潮起伏的感觉，有点激动。啥内容啊，具体是什么，很清晰——还真没有。 当时是有点小激动。 在那个过程中。
以前没有学佛的时间里，做过一个梦，那个梦很久了，都忘了。跟药师佛有段对话，我也不知道什么是药师佛，也不知道为什么身体是蓝色的，为什么他跟你讲话，也不懂，也不知道，也不了解咋回事，只当个梦过去了。哎，在皈依的时候，我跪在那个地方，听师父讲三皈依的时候，对面就是药师佛。引发了一个，梦境中有这么一个召唤一样，这梦境成真了，有点小感动。当听他们讲，这个地方就是药师佛。当时有点激动，改变了我。
因为啥？那时候在生活中一样，跟大家一样工作，生活家庭。每天忙着工作、家庭、孩子，都是那一套，大家在世俗中生活中都是那一套。 大早晨起来我要去赶集，为家里这一日三餐要操些心，然后到点赶紧要去上班，上了班还要接孩子。 一天到晚也是很忙。
这个皈依以后，发生了一个巨变，说是佛恩我感到也不夸张，对。因为我以前在单位里，我这个所在单位经过我的手里一些三角债， 我欠别人，别人欠我的，东东西西的，称为死账也好，歹账也好，都要放弃，不管了。 皈依以后，迅速的这些账目都解冻了，都还原了。 尤其是别人欠我，通过我的手欠我们单位的。 这一解冻，我感觉这并不是说这么简单的事，对，我真该走出社会了，走出现在的生活的这样一个循环了。
所以就去找我这个皈依师去了，找皈依师，皈依师说很好啊，来出家很好啊。就去接触僧人。然后在佛学社住了一段时间就去山里住，我师父在桐柏山区有一个茅棚，就去山里住，思想发生了很大的变化。到山里以后，整个晚上做梦都会念佛，会自动的念佛。梦中都在七彩的世界中，到比现实的那个色泽还要分明的一个世界去。一有梦就是那样，到另外一个七彩斑斓的一个境界中去，那样子，就感觉到自己的生命发生了一个巨变。
那时间呢，说感恩，还不知道什么叫感恩，说佛恩稍有体验了。后面又受沙弥戒、具足戒、菩萨戒，在受戒的过程中，生命发生了巨变。这个巨变是啥呢？感觉自己对世间的认同，对社会的认同，那个意识彻底改变了，对生活的认知方向改变了。
受了戒以后感觉自己就有责任，护持戒律、护持道场、护持僧众啊，从骨子里面就生起了责任感，那个责任感生起，也来自于戒律授受的这个加持。可能这一点一滴都是佛恩吧！对。
后面又遇到了，有菩萨教我念《无量寿经》。反正说怎么的你这一生要读一百部，或者你限定一定的时间。我一个师兄说，你这么老，又这么愚痴，不读读经典就废了，我就承认自己很老呀，因为以前出家的小孩子比较多，像我这三十多岁出家，经历了这么多社会生活，这么多经历，以前的烟啊酒啊几十年那样子，很小又抽烟喝酒的，真是又老又愚痴。所以自己认，要从最初的因缘来多念念经，多念念咒。以前读《无量寿经》，念楞严咒，每天进房间要念一遍楞严咒，出房间要念一遍楞严咒，这一天除了早晚课之外，要念一部《无量寿经》。
那时候念《无量寿经》不是现在那个康僧铠的本子，是夏莲居老居士会集的那个本本，《 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 》，经题很长。一天要念一遍。基本上会背了，念了一百部。自身也发生了一些变化，以前特别不喜欢讲话，每天要念楞严咒啊，《无量寿经》啊，哎，有时候反而跟别人能说几句话了，有语言的概念了。以前不喜欢跟别人说话，感觉说话没啥意思，不如去该干啥干啥去。感觉到一些心地里比较松开了，对于人们相互说那些无用的话、烦恼的话、埋怨的话，造业的话，现在能理解了，甚至能正面地面对了。 以前呢 ，（感觉）这些话没有意义，太浪费时间。 心比较松弛了，对错、是非那么清晰的概念，慢慢变成了比较包容。 对也好、错也好，是由心生的这种概念逐渐生起，可能这还是佛恩吧，慢慢地体会、实践。
后面再接触到净土，净土的各方面的善知识，来教我怎么念佛。这里面人就多了。这样的出家师父，那样的在家的居士，正面的反面的都对我有很多在净土教法的帮助与引导。
像在九四年，在广化寺念佛堂里待那么一年，那是接受最多最多净土法门善知识的人，那一年是最多。等于坐地参学，来自四面八方的人。当时因为 广化寺是中国的八大模范丛林之首。 什么叫首呢？ 那儿僧多，东南亚国家的很多寺庙，三百多个寺庙的上院。 全国各地来参学的人也多，那个念佛堂就是一个大家来参学、别人要去的地方。 所以那一年受种种善知识的教育，自己在念佛实践，尤其那个时间，念到这个“ 若不生者不取正觉” ，当时跟几个法师我们交流净土，不说名字了，若干若干若干，都是我的善知识。 念佛都 有很深的体会，可能有的人还有念佛的念佛三昧也好，念佛的功夫也好，都很好，来给我很多的念佛的指导。 因为念佛堂嘛，大家就会谈起来， 那个时间就念叨“若不生者不取正觉”，念叨一宿以后就痛哭流涕。
那个时间真正的在阿弥陀佛这个“恩”，知恩那个过程，有那个过程。那时候身心世界为之焕然一新，你就感觉焕然一新。那时间，风吹过来真是和风煦煦，你感觉到风也是友善的，跟所有的人交往，就是以念佛心的交往。 因为他那时候的饮食就是一餐饭。念佛再加大量的常住的劳作啊，场所事务啊，密度大，休息的少，因为又有很多善知识的教导。又有那个念佛堂的气氛，圆拙法师创的那个念佛堂很有气氛。他必然受印光法师的教诲，念佛堂很多很多老一代人留下来的，包括老堂主留下了很多优良的一些内涵。再加上念佛堂院里很多闭关的老和尚，他们不是故意闭关，就是常住要做啥事他们也做，但是他们晚上通宵念佛，在自己的房间里。受他们加持，还有焰口王静妙法师，还有圆拙法师在那个院里，经常受他们的教诲，当时受了很多加持。
念那个“若不生者不取正觉”真是感动了，佛的恩德——无穷无尽、取之不尽、用之不竭的恩惠。不是恩惠我，是恩惠十方有情的那种无尽悲心，感动了我当时那么样一个人，我的确是被感动。念“若不生者不取正觉〞念了一宿，被感动的一塌糊涂。感动的真是言语很难表达很难表达，用什么样的言语感觉就表达不准确，真是被感动，被佛恩融化，彻底接受了“若不生者不取正觉”这样一个伟大的誓愿。佛的自他受用，你感觉到不光接受了佛的自受用，也接受佛的他受用的传递，自受用、他受用的这种圆满的给予。
那时候对往返往生，对“往生”二字的认知就是感恩了，就是知恩了，知道此恩遍布法界，遍布一切时处，遍布在一切生命，遍布众生心中啊，真实不虚。那时候有那种感恩的东西了，因为啥呢？那个恩、那个佛恩，充满在法界，充满在你自身的感知的依正二报中，充满了你所有的观察、意识、思维，充满了！
充满了怎么办？他想有给别人交流的愿望了，给世间人，给有情，给亲朋好友，给怨对，什么样的人，您感到这个恩呢，这种是自受用，或者说自我体验呢，它充盈了，它就需要在依报中展示出来一样的。所以这个报恩呢，就感觉到这么美好的、不可思议的佛报德来唤醒一切众生本具心性妙用的这样一个誓愿，要能给念佛人交流，给不学佛的人交流，若用语言交流、若用心智交流、若用感恩交流，若用结缘交流，都是不可思议的，那都是一个报恩行。
那时间就不敢碰触这个“若不生者不取正觉”这一类的话题，那时候碰到念佛人就会热泪盈眶，就会感觉到有朋来自远方啊！那种喜悦就会由心而发，听得念佛声音，就感觉到同志在此处、在彼处，那时候经常会热泪盈眶。听到人念佛，念一句南无阿弥陀佛，就情不自禁的就会感动不已，就像在久远的远方，突然碰到了老乡，碰见了亲人，久别的亲人一样，就是这种故友亲朋，皆知佛恩的那样的一个行者。
有若干年，就是闻什么样的亲切语就不如一句南无阿弥陀佛。 所以那时间，就会给人——不太好说话，就会给人说念佛吧！念佛吧！念佛。不会讲其他什么。别人让讲呢，就感觉到自己不会讲，就会念个佛，让别人讲吧，所以那时间就会推荐给周边的法师啊。
一直到九六年，在甘肃的一个山洞里， 上中下观的 一个上观音洞住，安了一个居。在那边读到《往生论》，现在那个册子找不到了，后面就是有出家师父借走就没有再还我。一个就是《往生论亲闻记》，那里面记录了很多关于《往生论》的一些方方面面的语言，后面我再去读了一遍《往生论》，那就感觉到自己有给大家可讲的净土方面的语言，就是自己感受到弥陀的恩德了，可以语言来传递弥陀恩惠于我的这样一个生命单体的这样一个大恩大德。
不是生命再造了，不是你的生命被再造了，是整个通过自身生命的一个回归，认识到一切生命根源的这样一个大事缘起。要把这个大事缘起交流给一切有缘，或者说报佛恩，或者报众生恩、师长恩、国土恩、等等恩，似乎都是有内容了，因为心佛众生三无差别呀！
欲报佛恩，先要报众生恩、父母恩，为什么呢？佛恩全在这儿运用呢！所以报众生恩，那就是把弥陀的功德回施众生，就是报佛恩，就是报众生恩。这个感动是抑制不住的，抑制不住。
那时候经常会，自己在念佛也好，在做功课的时间也好，自己在静静的休息也好，经常莫名其妙的感动、激动。就一个人也好，有出家师父来参学啊、来交流啊，经常会赞佛，一赞佛就没头没尾的，一口气就能几个小时去说赞佛的那种美妙的言辞。
你感觉就是时间没尽，你那个言词都不会尽，永远没有尽头，就是对阿弥陀佛乃至十方诸佛的赞美，那种心智停不下来。后面我知道这是病，憨山跟紫柏谈过这个病。后面因为说不能病下去了，赞佛还是要赞佛的，念佛还是要念佛的，但是不能病下去了。那是进入了那样一种状态，那种状态需要调整，后面就比较平静下来，平静下来……
（世尊能演一音声，有情各个随类解 。本篇法益仅当参考，愿莲友们听完整音频）
顶礼恩师阿玛达
《心念弥陀》节选