弥陀信仰 || 明白了这个生命的主体 认清了生命的主体 那你心里自然会涌出善哉 善哉
抉择发心、抉择发心，一旦抉择发心了，那就是明心了，抉择了发心就明心，其心不动、其心不增减、其心不来去、其心具万法、其心清净。那谁的语言还能动摇他呢？动摇不了了，任何人的语言动摇不了他了，任何人的语言动摇不了，外面也动摇不了，那就是本不动摇啊！那就是本自清净啊！那就是本自具足啊！那就是能生万法呀！那也没办法去增减它呀！所以由此而见真相，所以明白发心的人就能见真相、实相。真相、实相就是所谓的原来法身功德周遍法界呀，原来法身相续，种种作为不空过，就成化身佛，事事圆满就成报身佛的功德运用啊。那我们实践这个阿弥陀的果地觉，就能体验阿弥陀佛的三身功德哪。就能所谓的佛佛相念哪，或者佛念众生啊，这都没问题，佛佛相念自得方便，佛念众生悲心使然。那我们就有方便啊。
净土教法希望大家…… 我们立誓发愿不是为了其他的，就是为了让我们每一个莲友自觉，自明自心，自觉觉他，觉行圆满。 先明自心，生命的自身这个单体生命的主体所依，然后看看这个团体，周边有缘，莲友们，大家共同都这么认知了，这不得了，这是同志，这叫同参道友。 怎么审思这个心是正确的了，是真实的了，是不可动摇的了。 这发心就是无上心嘛。 无上心就是性具心，就是本具心，就是诸佛所证的阿耨多罗三藐三菩提啊，就是正等正觉的内容啊，就是大般涅槃所在啊。 对。
那我们从自身自觉、明自心、明自行，不被动摇，不被他业动摇、共业动摇、交织业动摇，就是不被他人的语言、意识、作为所动摇，就不会攀缘，也不会拒缘，更不会迷信，也不会自卑。自卑无意义，迷信无意义，去外寻无意义。因为啥？你明白了自心，何以外寻呢？与内觅也不可得。为啥？本具故，非内非外呀。
大家真正明白这个发心了，所谓”阿耨多罗三藐三菩提“这个词呢，就会契合你的心，就是无上正等正觉，就是不动不摇，清净圆满无碍，安立法界，利益法界有情，不增减于世间，不增减于任何因因缘缘，所以他就是平等会、清净会、圆满会、无碍会、十方如来会。所谓的无上正等正觉于一切因因缘缘，那这样我们就所谓的清净平等觉，那也就融入阿弥陀佛法身功德、报身功德、化身功德。虽我们以凡夫身，具足烦恼习惯的一个身业，但我们融入到阿弥陀佛的果地觉，融入到阿弥陀佛的愿海，阿弥陀佛的愿力在住持我们的生命。 因为我们已经明白了这个心愿，明白了这个生命的主体，认清了生命的主体。 那你心里自然会涌出“善哉，善哉”。 什么善哉？ 这个如是功德，如是不可思议，如是清净，如是圆满，如是利益十方。 诸佛所行，你能尽情了解； 诸菩萨所行，你能尽情了解； 声闻缘觉所行，你能尽情了解； 六道众生所为，你能尽情了解。 所以至真等正觉， 至真等正觉，我们皈依的时候都会念这个名词，至真等正觉，你就会了解了至真等正觉。 至真为自己的心智所明，心智所依， 等正觉，十法界秉然于一念之间，我们心智中拥有十法界，诸佛如来在十法界中，自由运用生命意识状态，而普利于十方九界，其他界的有情，各自方便，各有作为。
所以极乐世界那个描述，我们不用看经典，你就能知道，极乐世界怎么描述的，你心中就有怎么允许这个法界的，你心中怎么允许这个法界的，那极乐世界就有怎么一个描述 。你再读《佛说无量寿经》，你就不会说怎么这个这样说那样说，不知道他们说些啥呢。你就知道了依正二报的因因果果，天亲菩萨所列举的十七种国土庄严，就是器世间庄严；八种佛主功德庄严；四种菩萨正行庄严，你能了解这二十九种庄严，为何称为庄严？其功德不可思议故，真相所现故，性德展示故，性修不二的一个圆满的展示，就是阿耨多罗三藐三菩提的一个展示，那就是极乐世界的一个展示。所以若人发三种心即得往生，乃至说闻阿弥陀佛的名。持名是为具足无上大利，这个就真实不虚，佛说真实言、诚实语。我们就能觉知，生起真正的信仰，生起真正的对三宝教法恩德的守护与实践。人就不会去盲目的扩充自己的爱恨情仇，在习惯上去厚化自己。厚化自己，那你后面先亲喜，后面就有怨憎，那就是世俗啊！
你看世俗，现在为什么世俗环境中的一个单位的同事，相处的发小，同学等等等等人际关系，甚至家庭、夫妻、子女等等，相处的都有一些问题呢？或者说干脆就不愿意相处了呢？产生怨恨呢？就是因为习惯越来越厚重，没有忆佛念佛，没有忆佛念佛，习气越来越厚重，就会越来越执著于爱憎亲疏。那我们有爱憎亲疏没啥可怕，可怕我们失心不明心，不明白生命的主体，变成了一个无明业流，随他人的语言，随他人作为，随自己的作为，随着自己周边的因因缘缘就发生被动的变化，被人牵着，被业相、种种因缘牵着鼻子走。
那你说我们学习阿弥陀佛是不是被这个牵着鼻子？不是。因为你明白了这个发心，才知道阿弥陀佛它是多么清净，给我们多么清净圆满无碍的这样的一个大功德，本质功德的回施，而没有去牵制我们任何东西，没有给我们任何生命的附加，没有任何的附加……
净土教法，它就是在念佛忆佛的功德来回观众生如幻业力业报，共业自业他业，一切因缘生法，就让我们用无量光寿这个真相，这个真心来回观、来摄受、来觉悟这一切如幻的因缘。
（法益在音频26分钟到37分钟）
《佛力真相自性》节选
阿玛达2023年2月16日开示
