弥陀信仰 || 把念佛当成完成自己心愿的一个假借，所以就很痛苦……

《问答》

阿玛达讲授
2023年5月19日于斐济

弟子：感恩师长，也祈请师父长久住世，阿弥陀佛。

师父开示：法则在于实践，为众开法藏这个法藏在自家，不在他处，自家要去实践，那是最重要的！要不然就是爱恨情仇，意义何在呢？那跟世俗有啥不一样呢？大家都很辛苦勤劳，没有意思。

弟子：阿弥陀佛，师父，感恩师父，感恩大家！

在念佛的过程当中，我不知道这是不是佛力加持，师父，然后内心升起了一个愿望，愿一切有情先比我成佛，我最后成佛。

请师父赐予养育弟子一样的有情，给我们一个教授。这个愿望，如何能真挚的去实践？能不能够在我们的日常生活中运用呢？让我们不再与人争强好胜、行于虚伪。请师父慈悲给开示，感恩师父，阿弥陀佛。

师父开示： 果觉因心就是让我们来实践阿弥陀佛的果地觉。不是张三、李四自己的习惯、想法。就是我们这个地方转不过来了，假着佛还是在念自己的业力。好比说你讲你的好强，好比说你愿一切众生都成佛，你最后成佛，这都是自己在佛的果觉之外，又设计了一个自己的想法。这个想法可行不可行呢？按照净土教法来说，我们没有唯佛是念。把念佛当成完成自己心愿的一个假借，所以就很痛苦，那种修行就很痛苦。

因为净土教法的确是果地觉为因地心。是愿与法界众生一时同得的这样的一个大愿。是“九界同归、凡圣同修、等蒙摄受、咸得往生”的一个圆满教法。 不是我的习惯、他的情绪。 对，我们说了半天，还是念我的情绪，他的业缘，我的忏悔，我的……三恶道怎么信佛，我们怎么自己没有信心、有信心等等。就是不愿意来忆佛念佛！你看整个人的因因缘缘，就是不愿意忆佛念佛。不愿意借助这个佛力，来彻底的超越一切众生的这种纠结，自他共业的业力的纠结，都在纠结着自己的业力习惯。

好，再多说，我们不忆佛念佛，都在纠结业力。

弟子：师父能不能给我们做一下慈悲开示。真正的以佛心念佛，在日常生活中。阿弥陀佛！感恩师父。

师父： 以果地觉为因地心，就是以实相心、不可得心来念佛。无所得心，全然的去体会佛力的住持，就是所谓真相的住持。 “佛力住持、非信解力”，就多念这句话就行了。

不讲了、讲的再多没有用，有一句口诀能念就行了！

《问答》节选
顶礼恩师阿玛达

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