弥陀信仰 || 所以念佛人呢 最好在没有把念佛弄清楚之前 不要去扯这个自业他业共业交织业的这些话题 没有穷尽
学习佛法不是一个悲壮的事儿。因为念佛法门真是一个很简单易行——在一切时处，平等缘起在起着作用，佛力摄化在起着作用，果觉因心在起着作用的。念佛法门就是一个简洁易行的，没有那么多攀比对比，不是知识化的一个东西。 知识化呢，越学感觉知识越贫乏，那就是知识。
学佛呢越来越简单，越来越明了，越来这个性具展示的越清晰，越来越不去盲目地追求所谓的知识的这种纷纷攘攘。 在知识这个面上，在差别这个面上，人就坦荡、坦然。 像第一个小伙子说那个 ，就 是有 问题有答案， 这都是学问，知识。 我们学习净土的人不必要去表达那么多知识。
你烦恼薄少了，习气薄少了，每一个念头能觉悟了，那这些知识，就没有必要。就是所谓的“ 法如筏喻 ”呀！你就没有必要去执著这个法，没有必要去执著这个知识如何。你心里就清净，回归到本自具足的清净上来，不再去造作知识的学习呀，这种追求啊。 很多知识为了表达而表达，很多知识是为了在人前人后有一个方便。
要 是为了饶益有情，令正法住世呢 ，知识有一点也没什么。 但要是知识而知识，令没有知识的人生起这种自卑心；有知识的人就不得了、炫耀，那这个佛法呢就成世间法了，就世俗化了。
所以说我们念佛人是莲友，是平等缘起呀
。没有这个高低，谁有多少知识呀，谁有多少学问，谁学多少教理呀，那我们就不是在谈论净土了嘛，对吧？在谈论自业他业共业，谈论这些东西，离开了我们这样一个学习交流的这样的一个主旨，主要的一个宗旨，我们离开了。
谈论世俗实际大家也很自然，很自然，但我们是不是应该反思反思，唯佛是念是我们这个莲社交流唯佛是念的一个机。而不是我业力如何如何，他业力如何如何，这一群人业力如何如何，这一群人有什么修行有什么道德，那一群人知识、道德。这个不是在念佛，这还是在攀比啊。
学佛的人要攀比什么呢？念佛人莲友没有啥可攀比的。
没有谁比谁更厉害什么，九界众生都是同学。凡圣同修啊，没有必要一定要焦虑跟别人一样、跟哪个人一样、跟哪些人一样。大家很多人自卑，或者说想表达些什么，想表达自己有学问、有知识。自卑是啥？自卑感觉自己学得不足。
这跟念佛有什么关系呢？菩萨们！这跟我们了生死有关系吗？跟无上菩提有关系吗？
因为我们沉浸在自业、他业、共业、交织业中，这就是远离念佛法门的利益了，远离念佛法门的实践哪，远离净土教法的交流啊！
谁更会说，谁更能说，唉！这个不是净土。
阿弥陀佛如何说，阿弥陀佛的愿力如何，阿弥陀佛果地觉如何，这跟能说不能说真不相干啊，菩萨们！不相干的东西。
个人的能力我们不反对，我们也可以随喜，也可以什么，但没有必要去攀比呀，随喜赞叹即可。
因为在三无差别的这个安心中，我们才能去超越生死对我们的制约、对我们的骚扰，对你的那种自卑骄傲的那个心做一个平复，就是安心呐。
所以这个莲友们到一起交流，要真心的去关注在念佛回施众生自他二利上
，而不是比本事、比能耐、比谁学到什么，谁没学到什么；或者认为自己没有学到什么，他人学到什么，他人没有学到什么，这都没有意义啊！我们是念佛人。
念佛人，就像我们所有谈论这些东西都不必要。能指引我们念佛、忆佛，回到果地觉为因地心的这样一个无上心上来，实践我们的人生，觉悟我们的人生，够用了！
搞得太复杂了。哎呀，谁学得好谁学得不好。那我们这个平等缘起、平等安心，忽略了这样一个念佛，莲友的这样一个平等的共修，就是九界同归、凡圣同修这样一个大事因缘。
净土教法引导的是这个平等觉、清净安心、平等缘起。就是
我们举心动念是不是在运用平等缘起呢？不运用平等缘起，你在用啥呢？
那就张三强李四弱，自业他业共业纠缠不清啊，这里面没有任何人能纠缠清楚的。世间是非无穷尽，没法清晰。谁高谁低，也没法清晰。到底什么是高什么是低，谁来判的这个标准，没穷尽。
所以念佛人呢，最好在没有把念佛弄清楚之前，不要去扯这个自业他业共业交织业的这些话题，没有穷尽。 我们要把念佛的问题解决清晰了，再看看自业他业共业交织业，就只是觉悟的对象，了解他如幻如梦不可得，不再去纠结它了。 可以去观察它，也可以去深入它，但你会毫无染著的去深入它，了了分明地去觉悟它。
（世尊能演一音声，有情各个随类解 。本篇法益仅当参考，愿莲友们听完整音频）
顶礼恩师阿玛达
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