弥陀信仰 || 我们所有的交流 要在佛力住持下 或者说果觉因心的实践 观察 思维 交流这些内容

佛力住持信解

阿玛达讲授

2023年2月22日于斐济讲授

（以下法益是部分节选，完整法益请听以上音频）

所以净土这个修法不是修行，是佛给予一切众生。 众生本来具有，但是假佛的手给予或者唤醒、解封，这样一个能改变生命认知，这样一个极大的善巧或者修行的法益。

要是我们不愿意回归，不愿意去谈论果觉因心的话题， 菩萨们我这个话十分难听，那我们这个平台也都不是所谓的莲友。 也都是所谓的世俗因缘，世俗的一伙人纠缠到一起。 啥意义？费心费力，还浪费大家的经济。对不对？大家下去思考思考。

我们做莲友，那这个平台还有意义。

我们要是真是谈论你我他、交织业、共业，我们想一想为什么还要拿这个屏幕，拿这个时间，专门拿出这点时间去谈论这个东西。是不是太浪费？浪费资源哪！

还不如真是你就用现量的修行方式，念念南无阿弥陀佛，听我在这闲扯干啥呢？谈论的都是自业、他业、交织业，谈论这些东西干啥呢？

大家要思维思维，我们要这节课的作用是啥？ 要是不谈论、不交流果觉因心的实践、佛力住持的实践，那我们要这节课的意义是啥？ 我希望大家有一个表述，对自心的一个问答。 实际最好的是大家好好思维思维。

自力与佛力，自力就是无量要求，无量说法。
佛力是啥？无量的觉悟，无量的方便，无量的性空与回归，无量圆满的照耀，无量清净的甘露法则的给予。
大家可以去思维、实践、观察。

要是我们作为一个大家见闻觉知的挥发，这个要有念佛因缘，有果觉因缘，那你想挥发点啥也没问题。 要是挥发自己的见闻觉知，的的确确太浪费精力，浪费时间。

我希望大家，这一节课中认真的了解，我们这一节课究竟要干啥？它的价值、存在价值有没有？ 要是莲友就有价值。 谈论自己的见闻觉知，没有谈论果地觉为因地心的实践，那就没价值。

我感觉到可以把这一节课的中心议题打出来。 我们所有的交流的东西，要在佛力住持下，或者说果觉因心的实践、观察、思维，交流这些内容。 要不是这个，交流这个的意义，这个窗口设置的意义是啥呢？ 我们作为一个莲友、莲社的因缘，念佛的因缘，这个有价值、有意义。

大家不要顾忌说，我又要关停，不是这个概念。 我希望这一节课有意义。

起码说把大家从这个九界业力的讨论点上，推到以佛力觉悟九界业力的因缘上来，把念佛来觉悟自业他业共业交织业，这样一个讨论方向清晰化。

给大家表明，我们这个窗口是莲友聚会，是交流佛的果地觉为因地心，使大家有这样一个明确作为的一个皈依处、归结处。

在其他地方，你爱咋谈咋谈，我管不了。但我们到这里面还谈这些东西，我不管你怎么装饰、怎么表述，你表达的都是自己的感知，你想在自己的感知、见闻觉知上去用功夫，而不是在佛力上用功夫。你用功夫越大，这个自我执著陷入越深。所谓佛的教诲、佛的教法，就起的作用越弱，甚至就是个借口。

什么借口呢？就像这些老人家们，为了跟你联系，说我是念佛呀，佛发这样的愿，我也发这样的愿，但是我家里为什么不顺畅？我身体为什么不好？我儿女感情为什么不稳定？他们有过失吗？没有过失，跟你交往的窗口他们没有找到。他们只是说，念佛忆佛是个借口。

我举这 个例子就是让大家明白，我们这个窗口跟那个窗口是一样的。 念佛忆佛只是大家聚会的一个借口，谈论的不是这个东西，那它意义是啥？ 我们现在开了这个窗口，是我们联系的一个因缘。 联系好了，我们再说的不是这个东西了，谈论的是你的知见、我的知见，你的感觉、我的感觉、他的感觉，讨论的是这些东西了。 那这一点呢，我们一定要警觉。

念佛人所关注的点，究竟是不是在念佛？ 这一点呢，决定不能手软，不能夹杂。 一旦夹杂，放弃了佛力住持， 去用自力的信解去表述，去给别人交流， 自己那样所谓的修法， 会越来越远。

（法益52分钟到最后圆满）

《佛力住持信解》节选
阿玛达2023年2月22日开示