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弥陀信仰 || 恩师弥陀

阿玛达 圆满起飞
2023年05月05日 00:00


《恩师弥陀》

阿玛达讲授
2023年5月3日于斐济

启教: 师父常说师资全无,那又少不了师资相摄,就是在这个过程,弟子不是那么的清晰吧。 惭愧弟子、愚痴弟子,祈请师父慈悲开示,在这个师资全无的时代,愚痴弟子应该如何承接师长的授受? 接受本身应该是主动的完成,但是弟子太愚痴了,不知道如何精准的去契入师心,契入佛心。 所以弟子祈请师父慈悲开示,阿弥陀佛!
师: 嗯,好! 这个问题讲得很明白。 实际这是净土教法与许多教法的一些差异之处。
我以前在那个玻璃房子,走之前,我写个“道听途说”。
为啥那样子呢?许多人在这个传承的机制上,不去认真,就会道听途说。什么道听途说?就是没有认知真相、或者没有上过山顶,就给别人介绍山顶的状况了,那就会带来一些似是而非的说法,自己也可能会否定自己的一些说法。自己有疑虑、有否定,那这样呢,它就不是传承。
传承他没有办法疑虑,它就把那一个真实的情况、真相告诉大家。实际就是被师长领到那个山,或者自己上到那个山顶了,见到师长。什么叫师长?就是真相、山顶上的真相,不是道听途说来的。

那我们都知道这个虚云和尚,对,虚云老和尚他是禅宗的这样的一个大德,证悟之后,就去建寺安僧啊!
建寺安僧的目的实际就是为了法印,这个心印相授受啊!他的弟子,多少师资弟子呢,因为后面的国家的变化啊、政策的变化啊,他就没办法明确的说我授受给谁,大家知道的、他公认的,在他面前能受他印契的几个禅宗的这些法门的守护者。
讲禅宗呢就是说,“啊,这个人有所证悟”,师长给一个印契,授个偈子啊,有的有法卷,有的连法卷都没有啊。干什么呢?就是你在这方面契合佛心。那这样的人能不能传法呢?能不能教授呢?这个评价有异。过去说有法脉,有血脉。有些人成就了血脉与法脉二法。什么叫法脉、血脉呢?你又是他剃度的,又是他给你授的戒,又是他给你授的法号,这就是血脉,就是有血脉,有法脉。什么脉啊?就是代代相传承的一个东西。
那你说现在越来这东西越少,对,就是末法时代的一个特质。因为法的授受,它是没法迷失的一代一代的相承,没法迷失。人就去世了,他也不会迷失。不会迷失,那就是一代一代的印契相承。
像现在人,做三天学生,就把老师踩在脚底下了,然后就师父,肯定没他强啊。学三年五年,就感觉到自己“这个什么师父啊?比我差得远了”,然后就创立门派去了,然后就建寺纳徒去了,这样的人太多。这样是有法没法呢?那大家就去各人面对呀,每个人的因果不一样嘛。
要是有师资的相承,他代代会遵守师资相承,他自身也会做师资相承的这个教法的一个传递。
那师资重要不重要呢?师资真是很重要。那我们现在我们汉地的佛教的这种体系呀,机制啊,说句实话老一代人就像元音老人一样,包括南怀瑾老先生,去世之前,都有一个心中的一个比较遗憾的一个东西。什么遗憾的东西?不知道把这个法怎么传下去。为什么呢?就是这个时代人的心里那种骄慢与叛逆成熟了。所以说师资,比较难。不是说没有,特难特难的。
过去的师资相见也好,授受也好,那他们心里上没有间隙,那才能契合于心智啊,没有间隙,没有办法建立间隙。
真相的给予就是十方如来会,在佛眼它就是十方如来会。我们还如来会不了,那就是世俗会,或者说凡圣聚会,凡圣聚会还做不到,那就五浊恶世。
念阿弥陀佛,交流阿弥陀佛的功德,交流阿弥陀佛的心智在我们生命中所起的作用,只交流这个了那是莲友。那我们交流世俗的张三、李四,交流的时候,那就不是在谈论净土,那我们就不是莲友,我们只能说九界众生的大家的一个交织业吧,或者共业吧。那我们就没有学了义教。
人类的导师在这个净土也好,在其它法则传承也好,都是“人可弘法,法不弘人”,这是个口诀,啥口诀呢?要弘法,你就不要弘扬自己!不要去沾惹,起码说不要去追逐名利,要不然法就淹没了,人就彰显出来。人彰显出来了,大家的业力就会在你身上使劲,你因为没有法的支持,那你就会垮台。所以很多人最后就会暴雷,场面越大,暴雷越厉害,为啥呢?因为你的证量不是如是。法一旦弘人,法就淹没了。
人可弘法,法可以传播,大家要善审观。
只有真相不增不减、不来不去、不生灭、不垢净、能生万法。
六祖da师讲那个自性就讲的真相啊!净土叫我们回到真相上来,你对真相的心中还有疑虑,这个真相我们就往生极乐世界,就阿弥陀佛的依正二报接纳你。那你有世俗的需求嘛!世俗的需求就极乐世界,极乐世界就展示了生命的真正的真相啊!自在的真相啊!你所有的追求,极乐世界没有一条没有的,你可以去读啊,去观察呀,你可以去投奔于此啊!去考察考察,是不是这样的。
那你在六道中轮回的,不可自制啊,就是你把握不了。
说这个师资,这个师资说啊,大家就老老实实的唯佛是念,这就是师资,师资的传承。接受佛的阿耨多罗三藐三菩提功德的给予,那就是念佛,最简单的方法就是念佛。
你不了解这个内容,就是你没有体会到这个内容,那就多念佛,那就是结个缘,结个缘也没问题啊。他的授受是真实的,那你不愿意接受,那就结个缘,结个缘功德也不可思议。
我们一念责任感,一念真诚的回归,那佛力就得见了;得见佛力,那就阿毗跋致。那我们的自力就是无常力,你那个感觉就时时刻刻的变化,你那个信力就时时刻刻的变化。
那我们了解了佛力,了解了真相,那心智就知道妄想来了,知道嗔心来了,分别心来了,善心来了,恶心来了。这个知道就是回归,就是回向,就在念佛啊,那个真相就摄取不舍!真相没有办法舍任何众生,那就是真相。不舍一切苦恼众生就是真相,就是如来至真等正觉,我们皈依时候念那个名词。
什么叫皈依如来至真等正觉呢?真正的皈依就是如来至真等正觉,就是一切现行皆是至真等正觉所摄,至真等正觉的表现,即成事实。
️最初学法的时间,我师父就给别人讲了很多次,收徒弟的时候,大家都来了,剃头啊,拜师啊这样那样的,师父就会说: 人可弘法,法不弘人,我什么都不是。 那要传播佛法,还赖人弘传,说我给你们剃头,接引你们,给你们授戒,称师道徒的,真是为了弘法。因为弘法的机制,才有这样的相续。要不然不能这么做, 这么做是干啥?为了弘法因缘,弘法的机制才来剃头的,不是说我收个眷属什么,收个徒众什么。
这个呢,在我这一生中,最早的烙印就是这个。
后来走走看看很多寺院是子孙庙,很多人收了一群子孙,然后呢就飙在一起。开始那都是相互需要,抱团取暖,你是我的徒弟,我是你的师父,这是你的寺庙,这是我的寺庙,大家就很暖。待得久了,就像亲人一样,待久生怨,不满就来了,就窝里斗。很多寺庙一塌糊涂,就像世俗家庭一样。
说大家以前贵阳居士写这个“大悲恩师无异弥陀尊”。这话说到我骨子里面了!他们当时虽然假借我这个因缘写的,但是我每天都感觉心里要唱这个歌。为什么呢?大悲恩师无异弥陀尊。为什么呢?真诚啊!感人啊!四十八愿生死施无畏!是不是这样子呢?虽然大家是依世俗的感情表述的,但表达了不可思议的一个传承之力。
除弥陀为恩师之外,我们没有其他师。其他师是一个传播者,传的还是阿弥陀佛这个恩师的功德,无shang恩德。我听他们唱以前就经常掉泪。不是感动于我给大家的交流,是感动于阿弥陀佛的本誓,阿弥陀佛的本愿,阿弥陀佛的这种无尽悲心,无尽善巧! 所以净土教法这个传承啊!
(世尊能演一音声,有情各个随类解 。本篇法益仅当参考,愿莲友们听恩师所讲完整音频)

顶礼恩师阿玛达

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