弥陀信仰 || 即得往生

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《即得》 节选

慈法法师讲授
2024年9月28日于斐济

人们对“即得往生”，往往就趋之若鹜的那个状态，跟自己不相干，都想着我以后怎样，明天怎样，后天怎样，大后天怎样，或者某个机会怎样。

佛的愿力普摄法界无不周遍，阿弥陀佛应正遍知，知一切众生心，知一切众生念，摄一切众生心，所以愿归必归 就 是即显 即得。

那其他的，被摄化，没有即得的这个作用罢了。 他不是不普摄，阿弥陀佛照十方国无所障碍，他肯定普摄法界有情，那你愿生即生这才是个事实啊！这个体验就是无明业习的一个跨越。随着佛的愿力成就，我们自己跨越了自我业力的纠结、无明业力的纠结，所以乘佛愿力即得往生，住不退转。

那阿弥陀佛普遍摄化，十方众生亦被摄化啊，那为什么不讲即得，讲临命终时呢？因为他利钝全收，九界同归啊。 哦，那不愿意即得往生，不愿意即下地随顺佛的愿力功德，你就随顺自己业力的奋斗，你奋斗到最后，彻底认识了业力的无用、业力的无常，这个生灭现象、缘生缘灭现象到尽头了，你体会够了，你放弃了，或者说你无意识放弃了，不再去追究这个所谓的自力如何了，这时候弥陀就垂手接引，他的愿力彰显了、成熟了，这时候你愿生即生，佛来垂手接引。

所以“临命终时，阿弥陀佛与诸圣众垂手接引”，接引什么呢？往生彼国，得不退转。 业力尽时方显佛力妙用。 业力尽时是什么呢？ 就是我们那个执著无所执著了，执著到尽头了。 不管你执著的什么样的善良、什么样的发心、什么样的作为，都到头了，就是你自力的沉重的那样一个在娑婆世界的沉浸力量。

就是我们说的三辈九品，若凡若圣，舍弃自己业力的执著，那一刹那，愿生即生！佛就来接引，你这一生勤苦。这个是易行道，还是难行道呢？介于易行道，介于难行道。

乘佛愿力，即得往生，住不退转，是易行道。 难信，难信者诚难信，随顺即得呀！

顶礼依止净土传承恩 师慈法 阿阇黎

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其佛本愿力   闻名欲往生

皆悉到彼国   自致不退转

南无阿弥陀佛