弥陀信仰 || 光明喜乐是一切净土行人的必然结果

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《莲友的共同起步处》 摘选

慈法法师讲授

2025年1月25日于斐济

我们净土行人，要关注阿弥陀佛的果地觉、阿弥陀佛的大愿这个共同点。我们要关注这一点了，那每个人参差不齐的业习、习惯、执著、分别，什么什么，大家就会淡化它。大家在交流的时候，多交流阿弥陀佛的果地觉是什么、在起什么作用，那我们就称为莲友、同参、道友。

张三长、李四短，各人说善说恶、说业力的差别，那我们就是冤家对头，世间的亲疏关系，就容易纷纷攘攘，那你解除不了你的烦恼，了脱不了你的生死。甚至到一起多了，或者交流多了、说得多了，徒增烦恼，枉受轮回之业，苦了自家、糊涂了别人。

净土教法它不然，它就给我们大家这么一个共同的缘起。我们的回向文中有讲啊，“愿共诸众生，往生安乐国。”这个诸众生也可能有你仇恨的，也可能有你喜欢的，也可能有你容易恼怒的，也有容易黏著的，可能都会有。

因为啥呢？我们缘的是一个点，是佛力，佛的果地觉。就把我们业习的东西都过滤掉了，那大家就是清净回归，我们都可以称为莲友了，所谓的莲花化生啊。

所以弥陀这个教法简洁、明了，它不世俗。它不是说，这一类人有善根，属于这一类人；这一类好，属于这一类人；这一类人怎么恭敬，属于这类人。它不是这样，它属于一切有情的。

那要是真念佛人，心就越来越清晰。没人让你清晰，你只要去念佛的果地觉为因地心的这个讨论、实践、观察，我们不希求清晰就越来越清晰。所谓的心生光明、心生喜悦，那就是相当准确的、念佛人必然的一个结果。

光明喜乐是一切净土行人的必然结果 ，必然的进趣，必然起用的内容，必然的。你只要去实践它。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎