弥陀信仰||做什么之前,先念七遍果地觉为因地心，把果地觉来作为自己安心的一个回归、印契、参照，把果地觉作为自己的起心动念的依止。

《本具妙用 》摘选

阿玛达讲授

2023年9月9日于斐济

做什么之前,先念七遍果地觉为因地心

问:阿弥陀佛， 顶礼师父，在安心这一块,弟子总是不清晰,总是没有抉择。 自己在实践佛法这块总是感觉很紧张,就生怕放下的那种感觉。

另外一个,“在发心”这块总是很犯怵,总觉得菩提心是够不着。 心里面总有一种卑微感,怎么感觉这么心胸狭隘呢?然后有一种无望的感觉。 总是感觉还是在蒙蔽着,关于安心这块,根本问题也还没有解决。 人的生命短暂,弹指顷,所以说弟子很着急。

我也不知道怎么算精进,怎么算放松。 恳请师父在这一块能够给弟子开示一下。

师:念念果地觉为因地心,念念果地觉为因地心。我们干什么之前,念念果地觉为因地心。对,你想得再多,就是你没有安心,那就念念果地觉为因地心。 做什么之前,先念七遍果地觉为因地心，念几遍果地觉为因地心。把果地觉来作为自己安心的一个回归、印契、参照，把果地觉作为自己的起心动念的依止。

弟子:好的师父,感恩师父。阿弥陀佛。

师:不安心的情况下,做什么事也都是不安心。先把安心的东西认认清晰。

主持人:师父,阿弥陀佛。师父刚才提到的这个“增上心”这个点,师父能不能借这个因缘,也给我们多提一点,阿弥陀佛。

师:刚才讲那个果地觉为因地心,你再往果地觉里面,你加什么呢?增上心就是感觉不满足嘛!恩,就是你不满足果地觉,所谓的用增上心去做事情啊，所以再加点什么、再加点什么、再加点什么。就像无上心发无上心,再加点什么、再加点什么,那无上心就不是无上心。

果地觉，阿弥陀佛“闻名是为具足无上大利”，那不从这个无上大利上去做缘起 ，那你要增加什么，增加什么，再增加点什么。

所以很多人讲净土，就要把他所学的东西，什么增上的法则都要加进去，认为才圆满，那不是净土，那是自己的妄想分别的一个设置。

顶礼恩师阿玛达

（ 世尊能演一音声，有情各个随类解 。 ）