弥陀信仰 || 你一分钟的实践 比你比学一劫 二劫 一百劫都强

（全部文字音频请点开“ 汝心是佛 ”）

《汝心是佛》（摘选）

慈法法师讲授

2025年3月1日于斐济

很多人，莲友都说，哎呀，我学了十几年了、多少年、多少年了……没有认真实践过，学习把它当成知识了，那个不行。

你一分钟的实践，比你比学一劫、二劫、一百劫都强。 你供养千万亿个佛，你理解千万亿个经典，你就不如实践一分钟，就不如你体验一念来得真切。

我们要去实践哪！为什么“照十方国无所障碍”？我们随着这个“照十方国无所障碍”，来观察世间一切障碍相，包括生、老、病、死，包括违缘，包括病、重大的病、灾难，是不是阿弥陀佛的愿力照破这一切幻相？

所以我们平时要念佛呀！违缘来了念佛呀，观察这些违缘是啥东东。没有自性，是不是没有自性？要观察呀，要体验哪，我们才能去掌握这个、运用这个所谓本自具足的心。

……

还是再次提醒莲友们，理解没问题，理解大家感觉到有味道，但是净土教法的确不是我们的理解，跟我们的理解一点点关系都没有。

因为这是佛力所成，这是完全顺性才能了解的一个所谓性修不二的功德，所以我们去理解，所有的理解——“举心动念无不是罪、无不是业”，真实不虚。

所以我们只有唯佛是念，才能去超越我们这个“无不是业，无不是罪”的那个作为，就是妄想。信解太浪费我们的时间主要是，太浪费我们的时间了，太浪费时间了。

说闲话的时候，多念一句“照十方国无所障碍”，多念一句“南无阿弥陀佛”，多念一句“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转”，观察观察众生业，观察观察九界怎么同归，凡圣怎么同修，怎么等蒙摄受、咸得往生，佛的愿力为什么会有这样的效果？

我们站在自身是个什么效果，站在佛的这个角度是什么效果，就是用佛心观察是什么效果，用自己那个习惯心观察是个什么效果？

你一对比就知道了：原来我们无明业习执著的那个心特别狭隘，执著于种种现象，把种种现象当真；那我们随顺佛力呢，破一切相见一切佛，解放自我，解放他人，解放有情。

所以念佛，念佛！一定是九界同归，佛力照十方国无所障碍，破除一切众生的障碍，同生安乐，这就是念佛的意义，果地觉的功德。

《无量寿经》推荐的方法，就是让我们在现前这一念中，接受佛的愿力，接受佛的果德。这一念得不退转，这一念一信永信！

这一念就随顺佛的愿力，产生的所谓的信愿作为、功德。

我们从此以后，再念佛就是佛的愿力推动，就是“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转”。不是你自身造作，你自己鼓励自己，你自己多么修行、多么精进，不是这个，都是佛力使然，就是“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转”。

哦，我们再念佛，就是佛力在推动我们念佛。九界同归——佛力在推动，皆得不退转——佛力在推动，产生的事实。然而这个不退转是佛力使然，佛力住持产生的不可思议的功德，就是正定聚的功德。

我们不随顺佛力，自己认为自己精进，认为自己要这样做、那样做，那个“九界同归”你根本没办法去体验，“凡圣同修”你也体验不了，“照十方国无所障碍”跟你没关系。

你那个理解，没办法理解这个东西的，没办法理解九界同归啊、什么照十方国无所障碍，没办法理解。我们自力把自己限制的就是取相、就是取相，就是执著、就是执著，就是分别、就是分别。凡夫心就是那样子，坚固执著。

顶礼依止净土传承恩师慈法阿阇黎

（本平台“弥陀信仰”栏目内容发布节选的慈法法师于斐济每周六对莲友们的答疑。发心是：随顺实践传播南无阿弥陀佛，愿莲友们听师父开示的完整音频和全文。

本文文字来源：“生命之光FJ”公众号的 “ 汝心是佛 ”一篇

音频来源：“菩提眼”小组——慈法法师指定的弥陀教法传播小组

本公众号编辑：铭朴）