弥陀信仰 || 佛正教眼
）
《教法的根本所依—圣言量》 节选
2024年9月21日于斐济
乘佛愿力即得往生，跟你的理解不理解一点点关系都没有，跟真相、心性有关系。顺性起修在于此，大彻大悟起修在于此，圆解起修在于此，随顺起修在于此，一切修行在于此。
修行无上道，发无上心嘛，无上心就是无上道的一个起步。阿弥陀佛的果地觉就是无上道，就是无上道的成就，那就是作为我们的因地心，那就是所谓的无上果地觉作我们的因地心，那必然就是无上道的一个再现。
事实如是啊，不是理解不理解的问题！
所以“不可以少善根福德因缘得生彼国”“阎浮提众生举心动念无不是罪无不是业”，哪怕你动“要修行、要度众生”的这个念，也是业、也是罪。可能是善业，但还是业。是不是妄想？你观察观察。
果觉因心，那就是真正的佛说一乘，令众生回入无上道。我们随顺果觉因心，那就是无上道，那就能建立往生彼国正因。你随顺这个，就是即得往生成就正因呐！
“彼国无邪定聚及不定聚，皆正定之聚。”这说得清晰，你邪定聚及不定聚怎么能成就往生彼国的正因呢？没有。《无量寿经》所以说，邪定聚及不定聚不能成就往生彼国正因。《阿弥陀经》讲，不可以少善根福德因缘得生彼国。
在佛功德面前，菩萨、声闻、缘觉乃至于说一切人、天、六道众生，所有的作为，哪能说大善根福德因缘？
大家要仔细观察，仔细地读读经典，把经典文字读得熟悉，越熟悉越好。
认认真真地去读一读那个文字，究竟是个什么内容呢？为什么佛在经典上说，不可以少善根福德因缘得生彼国？你认为你修行就是多善根吗？你修的什么善根呢？你要观察了解哦。
要以果地觉为因地心，那就是正定聚的一个起步，那是大善根福德因缘，那能成就往生彼国正因。
那正因生起，因果同时，以果酬因嘛，那不因果同时吗？那不即得往生住不退转？
我们去读经典啊，不要去自己妄想。读经典，读经典，依经、随顺经典所指所向，随顺实践，那读《往生论》呐，“观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。”
所以这二种往生，大家一定要看得清楚。一个自力，自力尽处佛接引，佛愿力起作用，我们往生彼国，成就阿鞞跋致；一个是随顺佛的愿力，即得往生，住不退转。
什么时间，什么因缘，什么当口呢？随顺那个当口！什么时间随顺，什么时间就是当口，就是那个当机，就是正因。
所以诸邪定聚及不定聚不能成就往生彼国正因。
果觉因心
，
我们随顺佛不可思议功德力
，
即是往生彼国的正因
。
随顺
，
即得往生
，
住不退转。
佛的愿力、功德作用力所在，不是你如何如何如何，你个人的力量不是这样子的。随顺，我们随顺佛的愿力，众生各个如是。
所以九界同归，凡圣同修，等蒙摄受，咸得往生。各个如是，平等摄化，圆满摄化，无碍摄化，畅显生命之真实、法界之清净，令一切众生入正定聚。那就是净土，十方如来会，或者说阿弥陀佛如来会。人人参与如来会，就是乘佛愿力皆得如来会。所以入于正定之聚，那就是得生安乐国。
要认真，这个地方不要去说我习惯于听那样讲，这样用功那样用功，功夫成片，那样一心不乱，那样那样那样……我习惯于那个说法了。没问题，习惯也没问题。
但世尊在经典上的教诲，我们也不能去诽谤它。你可以换个角度，看看经典，《无量寿经》是怎么讲的，我去细细地读一读，细细地思维，细细地观察。
不行了，读读《往生论》，辅助着来观察了解，通过身、口、意、智、方便智，来礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，来随顺体验，试一试，来洗涤我们造作的这种陋习。
不造作、不拿捏出来东西，人不习惯。人人怕自己给丢了，我执没了，人怎么活呀？人平时不得人重视就不得了，感觉到就活不成了，闲静不下来，活在烦恼躁动中、造作中。
所以“忆佛念佛，当来现前，必定见佛。去佛不远，不假方便，自得心开”，佛的愿力使然，愿力、佛愿力。
“随顺佛愿无有间”，佛愿是一直在摄化着我们，我们没有离开过。只是你那个分别心强制地，用烦恼相强制性地把它隔离开了，或者说我们众人认为隔离开了，如此而已。
所以要执著于自己的业力、造作习惯的人，多念一念“阎浮提众生举心动念无不是罪无不是业”，念一念“不可以少善根福德因缘得生彼国”。
你算一算，除佛功德之外，哪有大功德？对比而言，十法界中，除佛功德称为大功德，其他能称大功德吗？能称大功德，那就不要说佛是证得真相、圆满功德者了。
我们就多念一念“邪定聚及不定聚不能成就往生彼国正因”，这是《无量寿如来会》上的经句，多念念这个。
我们是取佛力，随顺阿弥陀佛本愿力。本愿力，什么本愿力呀？“称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提。”
再一个就是，众生修持，“一向专念，愿生彼国，此人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现其人前，垂手接引，得生彼国，住不退转”。你那个业力拼尽了，就让你拼这一生拼尽了，佛垂手接引。
我们要善观这个，善观！
你可以不舍弃愿生彼国那种自力的修持，因为佛还有个垂手接引，没问题。那你要坚持不舍，那也是不得了，也算易行，在无量劫以来其他法门对比那也算。
但 即得往生，随佛愿力即得往生，是佛正教 眼 啊！这一点，希望诸位莲友顺圣言量，仔细再仔细。
回 向
