“正觉华化生”故,皆正定之聚,邪定聚及不定聚不能建立往生彼国正因。我们随顺阿弥陀佛的这种正定聚的功德,就是果地觉来做现前行、现前的思维、现前
的
观察
、
运用的基础,融入于此,那就是正定聚的一个作用力。
说
“
往生彼国无诸邪定聚及不定聚,皆正定之聚
”
。
正定聚者得不退转,佛的果地觉作我们实践法则的因故、基础故,如来圆满的果地觉无所退转,顺性故、究竟故、圆满故,
所谓的
无所障碍,摄化十方众生同生彼国,寿命无量,无有退转。
若念佛人如是实践
,
如是观察
,
如是体验
,
如是念佛,即得往生
,
得不退转
。
这个不可思议的诸佛威神功德
,
或者阿弥陀佛
的
威神功德
,
是不可思议境界所成,是不可思议的法力所成,是不可思议的愿力所成。
我们现前的有情一旦用可思议的、有限量的思维习惯、意念习惯
、
作为习惯,就会产生诸多的疑虑、退转、颠倒、疑惑,那就
是
在念业、念众生,流转于可思议、限量的众生法界
,
就是六道法界。往往于此法界运用
得
越熟练、越多,迷失
得
越久,越难
以
自力
得以醒悟。
今我们遇到阿弥陀佛
“
拯济群萌
”
的誓愿
,
就是
“若不生者,不取正觉”的誓愿,来摄化十方九界
众生
,顺性回施
于
一切众生,令众生顺性接纳阿弥陀佛
的
报德回施,现行圆满自心,现行觉悟自心
,
佛
、
心
、
众生三无差别。
守护真相
,
认识真相
,
运用真相,得真实安乐,所谓的入不动地,就是阿鞞跋致,无所退转故,心生大欢喜、大安乐。
阿弥陀佛因地发愿啊,
“设我成正觉,立
名
无量寿,众生闻此号,俱来我刹中
,
如佛金色身,妙相悉圆满,亦以大悲心,普利诸群品。
”
他的誓愿如是
,
成就如是,圆满报德,成佛
十劫,
展示如是功德。
若
有众生忆佛念佛,随顺佛愿,佛力住持
,
即得往生
,
住不退转
。
以此因缘
,
体会、体验、验证阿弥陀佛照十方国无所障碍的如来法力
,
体验阿弥陀佛
圆满
报德的妙用,揭示一切众生
顺性
不假修持而展示自性光明的大圆满庄严
。
这个庄严功德唯有实践者知,实践者体验,实践者去 称颂。