弟子：就是说弟子看了这部电影“
食至灭绝”
之后，觉得看之前还不知道这个世界已经糟糕到这个程度了，然后这部影片播放了不久，然后岛国就开始排泄核废水在大海里，更是雪上加霜，其实就算是岛国没做这个事情，我们通过通过饮食，通过对鱼肉蛋奶的这个过度的需求已经把自己快折腾的差不多了。
作为一个佛弟子，就是觉得这正是思众生苦发菩提心的时候，因为里边儿讲到每天有几十亿的陆地动物被杀掉端上人的餐桌。全球有700多亿的生命被圈养在笼子里，这样很悲惨的狭小的一个环境，每天面临着激素、饲料、抗生素，然后等待端上餐桌。
那当然师父您原来说过这个外相只是内心的折射嘛，自己内心没有折射出一个清净平等美好的一个庄严的一个佛国。自己折射的是一个娑婆世界五浊恶世，唯有忏悔自醒。
而且作为一个念佛人，那这样的话，站在阿弥陀佛的角度，站在佛愿的角度，那这些其实都没有什么。这个世界本来就是缘生缘灭、幻生幻灭，这样的事情也无始劫以来也发生过无数次了。这正是仰靠佛愿，忆佛念佛，回向祝福众生的很好的一个时候。“我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉”,这正是发菩提心，发无上心，然后回施众生的一个契机吧。
所以站在佛愿这儿，用无量的生命、无量的时间来看这个眼前暂时的生生灭灭，暂时的这个不堪，其实也就没有什么，不管这个世界怎样的浊恶，我们念佛人还客居娑婆界、心安极乐国吧!所以请师父就这个话题为我们开示。阿弥陀佛，谢谢师父。
师：
减劫，我们现在生活在减劫。就是恶业越来越炽盛，善缘越来越薄少。种种业报、现象，这种大的共业表现出来的，就用“减劫”两个字最简单。释迦文佛在《无量寿经》中讲五恶、五痛、五烧，讲我们这个世界是为五浊恶世。有时间了人们可以读一读五恶、五痛、五烧，可以了解了解这个五浊恶世的五浊，可以了解了解减劫的特质。
了解了减劫的特质，那刚才这个菩萨举这个纪录片儿的这个例子，就很正常很正常的，似乎就是娑婆世界这种减劫业力的一个必然趋势，业相的一个必然趋势。
像鼓励各地矛盾，激化各地人的仇视
。
这个大海是属于全体人类，八十亿人，属于全体人类的一个公共生活的一个依止，他有什么权利把自己制造出来的核辐射的东西投到大海里呢?这就是人类面临的这个减劫的一个特点，那就是这样的。好的办法去阻止。
为什么呢？利益啊，所以这个少数集团利益的这些人掌握了这个世界，他们为了他少数人的利益，他顾及不了其他人的生存，饮食，什么气候，海洋污染，空气污染，水污染，他顾不得这些东西，他只顾着他们自身的利益。因为他们自身的利益，能解决他们自身的一些，好比说污染，粮食的减产，或者说一些种种方面的负面的东西，他们已经处理好了；或者在他们活着的若干年中已经能处理好了，对他们生存的空间没有大的影响。
所以说这是少数人的福祉，建立在大多数人的这种……
没办法面对，无力反抗.反抗没有用，这样的一个减劫的这种恶缘逐渐炽盛的这个特定下面。
那要是有一点善心，有一点不减损他人、不减损社会的心理，人们都不会这么做。
那为什么这些核电站，他们为什么敢这样作为呢？这有巨大的一个利益，或者说巨大一个，他们个人作为的一个动力吧!不顾国际社会的反对。因为啥?他有几个强势的支持他，其他人没有用啊!老百姓在喊，又有什么，周边的国家再说什么没有意义啊!你又能怎么的他呢？那整个减劫的特点就显示出来了。
那我们作为有信仰的人呢，知道是唯心造，那我们选择了弥陀的愿力,来审观这个减劫众生所受之苦，无奈之业，那我们就来以弥陀信仰回施这一类的众生。
能做什么呢？
我们又能做什么呢
,
就做些什么。
不能做呢，就念佛回向，就是一个公正的、平和地看待世俗因果、世俗法则，出世法则、出世因果。
实际对于我们生存的空间呢，这种一些科学的、有数据的、冷静的人们，早就有这个警告啊、预示啊、提示啊。
大量的描述这个地球上的暖室效应啊，地球的这种整个结构的变化呀，被污染呐。
现在海洋污染，这是公开的污染，对吧！
大海的污染、土地的污染、空气的污染、粮食的污染啊、人饮食的这种蔬菜啊、水果啊，人为的去污染它的特别多，就是故意的制造这些污染，让很多贫穷的人吃不饱就算了，能吃饱一点的进入这种饮苦食毒的时代嘛。
饮苦食毒，对。
因为饮食造成大量生命的这种亚健康、不健康、恶性疾病、迅速死亡等等。
这是一个，就是减劫——五浊恶世更加
剧
这种五浊的这个程度，这就是五浊恶世的共业的趋向。
我们要认识到这一点，我们才知道，
弥陀信仰是这个时代的一个智慧的选择，或者说生命的一个智慧的回归，智慧慈悲的一个回归。
要不然在这减劫之中，五浊恶世越来越炽盛的情况下，减劫的这种恶业，都是公开性的，来毁灭我们人类生存空间的这个作为，越来越公开化。
那我们要没有弥陀信仰，那人就生活在怖畏、混乱、迷失、灾难之中，不能自拔。所以说我们这个时代，你再从念佛这个角度观察，观察这个世间减劫中的恶业这个炽盛的这种程度。
一出现了问题，把这个污染，把这个灾难引向全世界，整个人类。人类就没有一个正面的思维吗？一年、两年、十年、八年、二十年，大家会产生什么样的一个认知呢？投放这个污水的人，他没有想过吗？什么遮蔽他的眼睛，这会带来多大的损失？用其他方法治理完全可以规避这些祸事，为什么人不顾一切的去污染人类生存的……
实际海洋还是一个，来净化我们这个生存空间的——可以说最后一道防线。大海再给污染，人类还有啥依靠的地方呢？！所以说我们就好好念佛吧!把念佛的功德，把佛心佛愿佛力回向一切众生，都能回到佛愿佛力佛的功德上来,对。真正的来超越这个减劫对人类的共同的危害。
你说纪录片,现在这一类的搞科研的什么,比较冷静有逻辑思维,有观察能力的人早就看到这一点了,是温室效应啊,所有气候变化带来多少自然灾害——该热的不热,该冷的不冷,该雨的不雨,对,就是《药师经》讲的那样——不该下雨的下雨了,不该冷的时候冷了,不该热的时候热了,人类就失去了……整个社会四季就紊乱了,造成整个人呢就不知所措。那生物植物呢,农业庄家呢,也都会发生一些变化,多诸旱啊、涝啊、冷啊、热啊这些灾难。
这时候弥陀信仰是不是能彻底的拯济群萌呢?能让我们身心有个安乐的回归的依止呢?大家好好的去对比对比、观察观察。
要是我们没有这个弥陀信仰,我们在这现实社会中,何以安身立命呢?大家问一问自己。
我感觉我们就能知道我以前写那个“幸闻弥陀具足名”,庆幸借助净土这教言,喜悦于此,安心于此。
为什么呢?别无他途啊!其他东西安稳不下来了。
因为随时会爆发着，就像这个核污水公开地倒入大海,全世界承担这种污染,这都是小事,这以后可能比这样大的事……或者说他们这个事它本身掩盖的可能比这个作为还大的多的多的这种恶业，可能他们背后隐藏着更大的业力。
这可能是表面的一个,我感觉这个是一个小儿科的一个来误导大家。
大家关心这个的时候,他们做的其他东西,也被掩盖了。
为啥公开与全世界人为敌呢?这不可能的。
他肯定这个呢是个假作,引起大众在这纠缠不清,又没有啥大的影响,你说你骂也好,说也好,也没有大的一个数据,需要多少年才能怎样怎样。
这后面掩盖的什么?谁也不知道。因为减劫中,人什么样的事情都能做出来。人们因为狭隘的仇恨啊,民族意识啊,个人的这种过激的想法啊,思想啊,什么事都会做出来的。对整个人类不负责任的作为,都会做出来的。就像我们现在面临的这种疫情啊什么,这是人为的、还是天然的,大家都要多念念佛,多观察观察。
人们面临的自然的恶业、共同的恶业的一个伤害,大的袭击伤害,就像疫情一样。再一个就核武器、温室效应,这都是整个人类。我不管你怎么的,我个人的、我这一个单位的业,我把它倒入大海,跟全世界就联系上了。这样的作为是有此一例吗？不是的,大家看一看就知道了。
所以我们更好的来借助阿弥陀佛的智慧慈悲,究竟方便的这个生命观、人生观,或者说弥陀对生命、对世界、对人类这样的一个究竟圆满无碍的支持是什么?他的愿力支持,果地觉的一个支持,来拯济群萌啊？什么叫群萌啊?被业力蒙蔽了,被业力制约了,被业力搞的无奈何。
人们在惶惶不安的时候，我们要有一个弥陀信仰，就可以在这惶惶不安的时代，人群中呢，犹如法幢 、犹如大树，能在这个毒辣的光线下给人带来一个庇护。
又如桥梁，给无法度过河流的人们带来一个通途。这个法则会给人带来希望、安乐、带来依止啊！
没有信仰、没有方法、就是没有真实安心，没有真实把心落实到一个法则上的人们,在这个时代真是痛苦、迷茫、挣扎又无力去逃脱。好，这话题就这么简单得提示、提示 ，大家多观察 。好。
弟子：谢谢师父的开示！弟子想起彻悟da师的偈句“日落西山暮鼓催，娑婆苦趣实堪悲;世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁”。谢谢师父开示，阿弥陀佛！
弟子：所以弟子现在启用的——就是有因缘的能说的就说，也是无所得嘛，就是说了也没有说的那个感觉；如果完全没有因缘，那就是祝福念佛，这个效果也是特别特别大。这个也是弟子向您汇报的。很多时候，他们跟我们有缘，比如说有的时候他们的一些困境，或者说比如说找了一个很好的工作什么的，但是我们知道这都是不究竟的，然后就是念佛，完全地念佛，念佛的功德。
师父有一次开示说的，念佛怎么念佛，就是启发每个人的无量光寿——启发自己，同时也启发别人；感恩地念佛；像佛一样，以佛本愿功德回施的方法来念佛。所以修行真的就变得简单、有效。
刚才说到三宝的功德，我们这次来斐济，也完全在三宝的摄授下，能见到师父，一起听法，包括这次在放光寺和恒阳庵，参加了盂兰盆节的活动——在大理这次雨非常大，但是一点也没影响法会的作用，大家就是完全在赞弥陀。
在三宝的带领下，了知自己的如来的种性，抉择果地觉为因地心的无上教法，随顺实践。真正的传播，弟子真的觉得是三宝带领。师父也说了，三宝团体有戒法、有僧法、有羯磨法，所以说是安稳世间的一个团体。弟子这么想，师父也给予指导。
我们作为一个居士，都是要依阿弥陀佛的果地觉为因地心来起心动念、言语、交流，然后依三宝的带领来共同交流、实践、传播南无阿弥陀佛。师父，弟子就汇报到这里，请您给予指导。南无阿弥陀佛！
我们作为一个居士，弘扬净土，跟人交流净土，不要忘记三宝的恩德，三宝是住持佛法的根源。那我们作为一个有信仰的佛教徒，来传播阿弥陀佛的这个信仰，就是我们不要忘记礼敬三宝，礼敬传承，这样我们去讲，去给人交流就没问题。阿弥陀佛！
好比说我们不管什么样的角度，最重要的是不要忘记三宝住持的功德的这个恩惠——师长、传承、体系对我们带来的加持。我们在跟别人交流弥陀信仰、交流教法的时间就能心平气和、条理准确地表述我们要表述的弥陀信仰的内涵，对，就不会走弯路。
就这样说，就像我们是一条小溪水，注入到长江了，那我们跟长江水——跟传承一样的。传承就是一个长江，我们一个小水流入长江了，我们就可以充分地发挥长江水的作用。理解这个水滔滔不绝地流向大海的这样一个作用力。
所以我们作为一个居士，最主要心目中要存念三宝，存念传承，存念师长对我们的教育的一个支持。那我们在跟别人表述的时候有这样一个基础，就会清晰、准确、次序。
顶礼恩师阿玛达
（
世尊能演一音声，有情各个随类解 。
学习汇总
：
http://www.putiyan.com/music.html?t=20230904
）
