弥陀信仰 || “为什么念佛三昧会退失呢？”这给善导 大师也做了一个提醒 怎么会有这样的事情呢？那他就去参学呀……

（整篇文字学习请点开“ 生命之光FJ ” ，请点开以上音频听师父完整课程讲授 ）

《上悟下真》 节选

慈法法师讲授
2024年10月5日于斐济

善导da师出家以后，就在藏经中抽出来一卷，他说我抽出哪一卷、哪个经书，我就按哪个经书去实践法则，他就抽到了《观无量寿经》嘛，就在这个悟真寺证得念佛三昧，以《观无量寿经》的定散二善实践这个修法——念佛的方法，证得念佛三昧，有种种不可思议的境界。

所以我们称善导da师呢，他就像道宣律师一样，都是圣人之类，因为啥呢？他有禅定功夫，超越了凡夫的普通的现状的修持，就是他在实践法中就可以进入某种禅定状态，或者念佛三昧的状态。

那他在悟真寺证得念佛三昧之后，就开始摄众，就是上中下悟真寺，蓝田这个悟真寺，就开始有其他地方的比丘来求依止、求法，他就引导着这些比丘们去实践念佛三昧。那很多的比丘们，因为上中下悟真寺的空间也很合适禅修，所以很多人跟他一样就证得三昧。

但其中有两个事情对他冲击就很大，其中特别亲近他的一个比丘，在证三昧以后就下山，认为自己可以下山或者说就可以去施教于有情了，到其他地方去游化。

在走动的过程中，因为种种习惯、种种业缘退失三昧力，再想去实践禅定这个证量就得不到了。 就像以前我感觉我遇到几个出家师父，也是念佛证得一点儿禅定善巧，结果退失了，因为自力修持退失了。

那他就来找善导da师，那何以念佛三昧，我这是念佛三昧，不是念佛三昧阿鞞跋致吗，为什么念佛三昧会退失呢？这给善导da师也做了一个提醒，怎么会有这样的事情呢？那他就去参学呀，参学到玄中寺，遇到了道绰禅师。

别人给他指出来说有个道绰禅师在山西玄中寺，有那么个da德，道绰禅师，讲《无量寿经》讲了二百会，你可以上他那去请教。他就千里走走走，就下大雪，结果又饥又饿昏倒在玄中寺前，道绰禅师把他救过去了。

他就来向道绰禅师请教，他说何以修得念佛三昧得退转呢？他说你那不是念佛三昧，你那是自力修持的一种三昧。自力修持的三昧不能称念佛三昧，但是大家以为是念佛而统称念佛三昧，实是不是佛力所成，或者说不是佛愿所成。

他说那怎么来依佛力佛愿来成就净土呢？修行呢？

那这时候道绰禅师就把《无量寿经》的教义，就是“乘佛愿力即得往生”的这样一个即生的事实教法传递给他，所以他就会说那一句话嘛，“一切众生往生皆依阿弥陀佛大愿业力为增上缘”，这是善导da师的标志嘛，三种决定说。

那他就从那个因缘上建立了真正净土教义的一个根本依止，就是一切往生，一切众生的往生皆依阿弥陀佛的大愿业力为增上缘。他把这做了一个概括性的、定论性的说法，或者说把净土的一个纲宗要领给提出来了，楷定古今，以令净土行人各有所依，皆得成就。

那这个时候解决了他这个徒弟、这个比丘修念佛三昧或者说观佛三昧退转的主题因缘，因为自力修持。就是你自身现量的守护有进有退，佛力住持得不退转，佛的果觉因心的实践没有退转，这是个要点，这个要点认知不清晰，我们把自力修持当作净土的修持了，我们就会进进退退、进进退退。

那《无量寿经》这个往生，他是说佛的愿力功德所彰显的内容，而不是说我们自己的生死体验、我们生死现象的见闻觉知，他不是谈的这个。现在人们谈往生呢，就是生死出现什么个境相，这个人死了有什么境相，有什么香味儿，有什么光，有什么，把这当成往生了。

《无量寿经》所谈的往生就是“九界同归，凡圣同修，咸得往生”的这样一个一念即得不退转，这样一个大功德事实，就是佛的果地觉的事实呈现在众生心中了，呈现在众生业缘中了，这就是忆佛念佛。“九界同归，凡圣同修，咸得往生”，超越九界业相，超越生死，超越一切现象纠结，称为往生，所谓的令法界众生皆归无生。

所以说为什么很多学习净土的人，或者说教下的人，或者禅宗的人，说净土是老人、老太太学的，或者说是老人们学的，没有文化的人学的呢？

他不知道净土的这个根本大利所在，认为那就是只有死了取相到彼国，误解了净土，不知道这个唯佛与佛所宣化的圆顿之圆顿、了义之了义、究竟之究竟教法根本利益所在，远超九界众生任何的见闻觉知、任何的理解。

怎么能用你的见闻觉知、你那个理解、取相的理解来认知所谓的往生呢，不往生呢？ 所以善导da师把这个给击破了，说一切众生往生皆依阿弥陀佛大愿业力为增上缘，囊括了九界众生同归阿弥陀佛国土的这样一个果觉因心。

果觉因心的功德我们认取了，这是接受佛恩，忆佛念佛，佛力住持法界，是为念佛人。佛力住持我们所有的心念，是为忆佛念佛，即得往生住不退转。以佛的果地觉来观察世间一切相，接引世间一切有情，这是忆佛念佛。

不是这个人死了、那个人活着，这个人念佛有功夫、那个人念佛没功夫，这个人做了多大的功德、那个人没做功德，这个人有善根、那个人没善根，这些所有的言说都是业力虚妄的纠结，没有忆佛，没有念佛，全不知佛恩所在，这是业力的纠缠。

所以善导da师独立这样一个旗帜——皆依阿弥陀佛大愿业力为增上缘，就是夺你的所有的作为。所以佛的愿力住持故，九界同归，凡圣同修，等蒙摄受，咸得往生，如是因缘是为往生，是为不退，是为佛的果地觉的妙用，是佛的大愿的普摄。

顶礼依止净土传承恩 师慈法 阿阇黎

回 向

其佛本愿力   闻名欲往生

皆悉到彼国   自致不退转

南无阿弥陀佛