弥陀信仰 || 不明发心 修行无益

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《顺性消融》 节选

慈法法师讲授
2024年11月23日于斐济

（问题是关于念阿弥陀佛和念药师佛的祈问。）

在任何修行这个缘起上，我们一定要认识清晰。那净土修行是以果觉为因心，这是用心的方法。

其他至于说你做什么，你是走路、是吃饭、是休息、是念药师佛、念阿弥陀佛，那都以果觉作因心，来实践就好了，来作为就好了，这样就不会疑惑。

不明自己的用心，所以它只能产生疑惑的结果。就是你用不定性的一个心智，你不知道你心里怎么起步，你就去做这个事情做那个事情，要为这个健康、为那个健康，但你这都是妄想。

为这个健康为那个健康也是妄想；你念阿弥陀佛，你念这个佛那个佛，你打的也是妄想。因为你不明发心，你不明你心所依的东西、所运用的东西是什么，唯一的结果就是疑惑。观察观察、思考思考。

“不明发心，修行无益”，这句话念叨念叨，经常念叨念叨。自己的出发点不知道是什么，自己埋的什么因不知道是什么，结什么果你怎么能知道呢？所以就会疑惑。

没有彻底破除无明，我们都这个德性。破无明了，就明心嘛，见性嘛，知道自己在做什么嘛，以佛愿为己愿嘛！

刚才念“阿弥陀佛誓愿如是，我等亦如是誓愿”，这不是发心吗？

“阿弥陀佛本愿如是。若人念我，称名自归，即入必定得阿耨多罗三藐三菩提”这就是发心啊。

多实践法则，多明自己的发心了去作为、去思考、去言说。

顶礼依止净土传承恩 师慈法 阿阇黎