弥陀之光 || 破一切相见一切佛，就是不为自求

在因果中大家一定要相信，我们觉悟因果方便。 你想改变因果，你有什么能力改变因果啊？你要从因上改变，你从因上怎么改变呢？大家要审思。

净土教法是不是从果地觉为因地心，从这来改变我们呢？ 一定要认知清晰。要不然，就去东弄西弄，这样那样，看似好心，也在做好事，但有一点点，解决了不解决问题呢？

你要是我因为别人的病，我去念佛了，好比因为家人这个病难取舍，我去修行了，家人的病难是你修行的增上缘，如此而已。

假如我有病了，你认为你念念佛也好，回向回向也好，那是你修行的增上缘，但你一定要相信， 你要认清楚，你在实践什么法则？ 你实践什么法则，那个对你的利益是什么？对有情的利益是什么？ 你说我不为自求，没问题，但你要观察清晰，什么样的不为自求？

不为自求，是超越一切相对自己的控制，一切现象对自己的诱惑，对自身的制约。 左右自身，那是“为自求”。

不被相转，是不为自求。 超越一切相对自己的制约了，那是不为自求。

你认为不为自求是什么，你那个不为自求是什么？ 你要是把不为自求当成一个口号一样的，我做一个事是为别人着想的，你想清楚没想清楚？你在别人那儿取相，你在别人那儿取相作为，一样是被相转，一样是为自求。在你的识心自求中去作为，那不是为自求吗？

不为自求，不为自求是破一切相，见一切佛。 不为自求，清净心中帮助一切有情，而不是被相转帮助一切有情。

被相转了，帮助有情，那是被所相转，那还是在为自求，为自己的取相的自心自求！

破一切相，见一切佛，是不为自求。

我们读到《往生论》的三种违菩提门法，与三种随顺菩提门法的成就，那就是破相啊。 不为自身求安乐，那就是破相。

破什么相呢？人求安逸，求自身的见、疑、闻，这样说，认为那是安稳自己，那就是为自求。

破一切相，见一切佛，就是不为自求！ 我们怎么能破一些相呢？大家一定要思考思考。这个不为自求呢，我感觉到大家需要好好地去了解了解，交流交流。

不为自求是什么？是智慧、慈悲、方便的一个代名词。 无染清净心，安清净心，乐清净心。 无染清净心，是不为自求的根源，就是不染一切相，那就是不为自求。超越一切相，那就是不为自求。 破除识心的左右，对自身的左右，那是不为自求。所以才有安清净心与乐清净心，这样真实智慧慈悲的妙用。这一点，还真需要我们每一个人在因因缘缘上，善于观察。
……

我希望大家认真实践法则，不要被业相、业力转。

《不染转动一切相 》节选
阿玛达2023年1月25日开示