弥陀之光|| 生命的约定
为诸怖畏而作大安
生命的约定
（文字在音频25分钟--35分钟）
什么约定？你立了那个誓，就是生命的约定了！
生命这个游戏，结束了，那我们就高高兴兴地回家。
无来无去中，我们就无来无去地回家。实无来去啊！那我们也要回家。这个没问题的。实无生灭中，我们也要莲花化生。
妙用嘛，对不对？我们不能反对现象相续啊！生命相续，你反对不了。
因为佛法不讲断灭嘛。 只是说那个“ 我” 呢，就有点怪。
说我呢，生命意识这个“我” 呢，会给人带来一些负面的制约。 生命相续，不是我相续，是生命相续。
生命相续 它就在变化。 你变成天人说天人是我，你变成人说人是我，修罗说修罗是我。你变成什么说什么是我。变来变去，那“我”——他不是这个样子。这个说法就不准确，是一种执著罢了。 生命会变化。
我们 这个分段死呢，是个小游戏的阶段，特别小的一个游戏阶段。 一百岁，太短太短了。
所以说呢，像那个菩萨说：我以前讲，这个疾病是小小事，九界业小小事，烦恼小小事。
你要真是认识佛愿了，他的确都是小小事。要是我们认识不了佛力主持，果觉因心的这个不可思议的功德。所有的小小事那就夸张了。认识了佛力，认识了果地觉为因地心，那这些九界因缘，都是小小事。
大家要笑看天下事啊！
笑看不是勉强笑，不是皮笑肉不笑。是从心里笑，怎么从心里笑呢？
真心就会笑，真心就会看到世间的美妙。
我写那段文字，世间的丑陋、美妙啊，都在于我们平常的作为。平常的作为、思维，种种人、种种事、种种状态。有丑的，有美的，大家有喜的，有忧的。
但我们要真正地运用佛力来实践果地觉，随顺佛力住持啊，那什么都会笑。你会笑看这些事情的！
为啥呢？我们用无量光寿的时间去看一个短期——一百年、几十年的小事情，你是不是笑一笑啊？你就像大人看到一个孩子为一个糖豆在争啊，在费力做，为了得到那个糖豆。大人会感觉到，哎，这是一个小事情，你就会笑一笑，为什么呢？
因为我们理解了生命的久远，生命的不可思议，生命的相续与变化，生命的妙用与丑陋啊！
为啥说妙用与丑陋呢？ 什么丑陋呢？ 人在生命中挣扎啊、扭曲啊，在违缘中咒骂呀、排斥啊、不负责任啊、哭爹叫娘啊。对，那是不是丑陋呢？ 为什么说美妙呢？ 笑一笑嘛，笑看人生事！
尤其是这个新冠肺病来，解封以后。大家更应该，我们学佛的人应该笑看人生事，笑看无常事，笑看这一段疫情事。
它怎么也是一段，它夺多少人的生命，也是一段。它不见得是死人最多的。它是一个波及最广，持续——起码在人类的历史上，这么几年传遍全世界，可能是首次。我没有查过资料。但我想可能是——推测吧，假设吧。没有这么长时间，没有这么大面积，波及这么多人。那我们也要笑看。
啥笑看呢？不是幸灾乐祸。是它的本质，就是一个如幻事！就是一个如幻的事！没有实质的如幻事！不值得你去……，大部分人猛一接触一个无明，不了解的因缘，会恐怖，违缘会恐怖。但那只是个习气啊！
我们是弥陀信仰者。
我们对生命的无量光寿的回归，你要坦荡于无量光寿。用无量光寿的心，坦荡于现实，做一个美妙人生的实践者！
因为以前我们不实践 人生的美妙，只是在人生中，丑陋的东西多一点。尤其是遇到违缘，基本上都表现的是丑陋的一面。
那我们现在呢，遇到这样一个因缘了。希望莲友们呢，真是你要是坦坦荡荡的，你不求得，也不求不得。你就坦然面对了。
那为什么是不求得、不求不得呢？没有什么故意要去怎么作为的。这就是远离了妄想。 远离了妄想，我们面对业缘、远离妄想。 我们自身的因缘储备，自身强大的储备，就好得多。
一旦恐惧、一旦惧怕，原来的身体素质差的人，那一下就垮了。 原来的因缘差一点的人，要是遇到法则，有个好的调整，也就减轻很多。
并不是说学佛没病啊！那都是胡扯。
释迦文佛示现的应化身中，难缘、病缘都有。
他一样看大夫，跟大家一样。
为啥呢？ 并不是他的需要，是应化、因果的需要。 是让大家知道释迦佛跟大家一样， 本质的功夫的一样。让大家来实践“大地众生皆有如来智慧德相”的这样一个事实。
所以说我们在这样一个，世间人认为大忧大难的时间，大忧、大怖畏、大迷失，这样的一个阶段，乱投医、乱 买药、乱……哎呀！ 就拼命地去什么，太浪费精力了！
随缘治疗，好好地念佛。 哈哈哈。
笑看人生，是最好的。
笑看此因缘。
小看它。
我 们 重视——就是念佛啦！
那念佛不是对抗它，念佛也是透视它。
一定不要用恐惧的心去念佛，一定不要用对抗的心去念佛。啊！对！
要感恩一切，给我们带来念佛的机会、觉悟的机会。
一定不要仇视他，不要仇视他！
任何疾病也是你生命的一部分，任何业也是我们共业的一部分。 你敌视它、怕它。 那你要干啥呀？
好，我给大家就做这段提醒。
《为诸怖畏而作大安》节选
阿玛达
2023
年
1
月
6
日开示
（注：以上文字仅供莲友们学习方便 。愿共依止以下：云南放光寺“菩提眼”官方公众号与斐济“生命之光”公众号内容为准 。）
